Електронний архів оцифрованих періодичних видань Центральної Наукової Бібліотеки Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна
повернутись
Видання:
Южный Край
Регіон:
Харків
Номер видання:
187
Дата випуску:
15.07.1881
Дата завантаження:
02.11.2018
Сторінок:
4
Мова видання:
російська
Рік оцифровки:
2017-2018
Кількість номерів:
Уточнюється
Текст роспізнано:
ТАК
Опис:

«Южный край» (1880–1919 рр.)
Приватна щоденна газета видавалася в Харкові й за задумом її видавця О.О. Іозефовича мала називатися «Україна», продовжуючи традиції слобідських видань початку ХІХ століття, але ця назва не була схвалена цензурою того часу. До газети виходив «Ілюстрований додаток».

Газета інформаційно репрезентувала всю Харківську губернію, висвітлювала основні події не тільки країни, а й зарубіжжя. Матеріали про населені пункти Харківщини розкривали історію їхнього заснування, розвитку, надавали статистичні дані про сучасне становище.
Газета відзначалась лояльним ставленням до українського культурного руху, висвітлювала проблеми розвитку української літератури. Для професора Харківського університету М.Ф. Сумцова газета стала плацдармом боротьби за українську мову.
Це все дозволило газеті стати інформаційним лідером краю у ХІХ ст. – поч. ХХ ст. У 1915-16 рр. була найпоширенішою газетою всього Півдня з накладом 100 тис. прим.
За словами історика, професора Харківського університету Д.І. Багалія, газета справила видатний вплив на розвиток професійної журналістики.
«Южный край» є одним із найцінніших джерел для вивчення історії культури та соціально-економічного розвитку Харкова та Слобожанщини.

Михайлин Н.І. Нарис історії журналістики Харківської губернії. 1812-1917 . – Х.: Колорит, 2007. – 366 ст. : іл.

Оригінал зберігається:
Центральна наукова бібліотека Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

На весь екран

Знайшли помилку? Напишіть нам про це на пошту welcome@back2news.org

Ю Ж Н Ы Й 15-го ію л я  1881 г. J 4^  ± & 7 – & с м  ъ  с ь. —  Новый мессія.  Изъ Клевеленда, въ штатѣ Огайо, пишутъ въ „Соиітіег des Et.ats- Unis“ что среди горцевъ юго-западнаго Кентук­ ки появился новый мессія. Ему приписываютъ многія чудеса, имени исцѣленія чрезъ нало­ женіе рукъ. Онъ называется Джорджъ Бернсъ; это бывшій священникъ пресвитеріанской церкви, знающій греческій, еврейскій и сан­ скритскій языки, кромѣ того—-нѣсколько новѣй­ шихъ языковъ. По окончаніи курса богослов­ скихъ наукъ въ Принстонѣ, онъ былъ посланъ съ миссіею въ Индустанъ, откуда возвратился чрезъ семь лѣтъ съ разстроеннымъ здоровьемъ. Однакожъ, онъ понравился настолько, что могъ принять на сеоя управленіе паствою церкви въ Станфордѣ, въ Кентуки. Въ теченіе восьми лѣтъ его повеленіе ничѣмъ не отличалось отъ поведе­ нія всѣхъ вообще священно-служитедей, но но прошествіи этого времени онъ вдругъ началъ про повѣдывать ученіе, которое по­ казалось несогласнымъ съ догматами кон­ грегаціи; старѣйшины послѣдней сочли нуж­ нымъ сдѣлать ему внушеніе по этому поводу. Онъ отвѣчалъ на это съ кафедры. въ сущности, слѣдующее: „дьяволъ, говорилъ онъ удивлен­ нымъ слушателямъ пресвитеріанской церкви, —вышелъ изъ своихъ владѣній, чтобы посе­ литься въ церкви; онъ обрѣтается въ богослу­ жебныхъ книгахъ, въ ложныхъ переводахъ биб­ ліи, въ катехизисѣ и даже въ религіозныхъ вѣ­ рованіяхъ11. Въ заключеніе онъ объявилъ, что подаетъ въ отставку и удаляется „безъ долла­ ра въ карманѣ, но съ вѣрою въ Бога”. Но вы­ ходѣ изъ пресвнтеріапской церкви, онъ пріг вялъ приглашеніе одного богатаго жителя Чи­ каго – поселиться въ этомъ городѣ, гдѣ была сооружена церковь нарочно для него. Пропо­ вѣдникъ произвелъ въ Чикаго столь сильное впечатлѣніе иа нѣкоторыхъ изъ слушателей, что ему предложили еще лучшія условія—цер­ ковь, комфортабельное помѣщеніе въ церков­ ной ь домѣ и жалованье въ 4,U00 долларовъ въ годъ, на одномъ условіи—говорить проповѣди два раза въ мѣсяцъ. Это предложеніе, которое всѣ другіе священники приняли бы съ радостью, восхваляя Господа, преподобный Бернсъ счолъ разставленными ему сѣтями дьявола; онъ горь­ ко жаловался па „мерзость запустѣнія1* и пос­ пѣшилъ удалиться въ горы, дабы, быть вдали отъ соблазна. Съ этой эпохи онъ, въ сопровож­ деніи жены и дочери, обходитъ самые дикіе округи штата Кентукки, проповѣдуя каждый день передъ горцами, которые благоговѣютъ пе­ редъ нимъ и приписываютъ ему даръ творить чудеса. ——– –  К у л ьт у р а р аст ен ій безъ земли.  Уже давно многіе садоводы занимались культурой растеній безъ земли, но теперь этому вопросу предстоитъ снова выступить на сцену вслѣд­ ствіе опытовъ, сдѣланныхъ Дюменнлемъ. Этотъ учоиый замѣняетъ землю мохомъ, въ который оиъ сажаетъ или сѣетъ растенія всѣхъ видовъ; растенія всходятъ, цвѣтутъ, приносятъ плоды и вообще, невидимому, ни мало пе страдаютъ отъ этой новой культуры. Идея Дюмеииля, во всякомъ случаѣ, не новость. Она была осу­ ществлена еще ранѣе его однимъ берлинскимъ садоводомъ БІарлемъ-Бонне. Мохъ, который употреблялся имъ, очень длиненъ и вѣтвистъ, ростетъ въ лѣсахъ, въ кустарникахъ, во всѣхъ болѣе или менѣе низменныхъ мѣстахъ, пе слиш­ комъ доступныхъ дѣйствію солнечныхъ лучей, и называется Hypnum obietium L. Всѣ расте­ нія, культпвирошінпыя въ немъ, дали блестя­ щіе результаты, только ростъ былъ нѣсколько ниже земляного. Въ своихъ письмахъ къ обще­ ству учоныхъ, Бонне высказываетъ надежду, что ему удастся культивировать и плодовыя деревья. Другіе опыты культуры растеній во мху были сдѣланы Легро и аббатомъ Матономъ въ Сокурѣ (Вогезы). Послѣдній культивировалъ дыни и нашолъ, что всходъ былъ превосходенъ и по качеству, и по количеству. ^ .~ ~ ^ В о р о т н и ч к и и рукавчи ки изъ клѣт чат ки. Въ послѣднее время въ иностранныхъ газетахъ стали часто попадаться объявленія магазиновъ объ имѣющихся у нихъ въ продажѣ неизнаши- ваемыхъ воротничкахъ и манжетахъ, которые легко чистить самому. Эти предметы сдѣланы изъ целлюлоида (клѣтчатки), т. е. просто изъ прессованной полотняной или бумажной мате­ ріи, покрытой съ обѣихъ сторонъ тонкими ли­ стками клѣтчатки. Чтобы придать этой послѣд­ ней гибкость, къ ней .примѣшиваютъ масла. Издѣлія эти замѣчательно прочны. Для  чистки ихъ достаточно въ большомъ количествѣ воды потерей, ихъ слегка намыленной губкой; тот­ часъ же они получаютъ абсолютную чистоту. ^ ^ . – В у – А м с м а .  Окружониый ореоломъ славы народнаго героя, Бу-Амема все еще остается за­ гадочной личностью, о которой среди мусуль­ манскихъ племенъ Африки ходятъ цѣлыя ле­ генды. Разсказываютъ, что Бу-Амемой онъ на­ зывается въ честь сіюего знаменитаго предка, защитника раціональныхъ нравъ арабовъ, Абд- эль-Кадера-бенъ Магометъ Бу-Амемы, н это имя означаетъ „человѣкъ въ чалмѣ11. Нѣкото­ рыя изъ туземныхъ племенъ въ такомъ прозви­ щѣ хотятъ отыскать чудесную сторону, увѣ­ ряя, что когда Бу-Амема приходитъ въ гнѣвъ на кого-нибудь, изъ его чалмы, которую онъ носитъ всегда на головѣ, выползаетъ ехидное пресмыкающееся. О его происхожденіи гово­ рятъ, что, проживши долго въ Фиги, оиъ од­ нажды исчезъ, бросивъ семью и родныхъ. Онъ удалился отъ міра и жилъ въ полномъ уедине­ ніи, отдавшись всецѣло изученію восточной ма” гін и религіозныхъ обрядовъ. Затѣмъ онъ по­ селился въ одномъ’ базисѣ, собирая вокругъ се­ бя правовѣрныхъ н выдавая себя за послан­ ника Аллаха; тутъ онъ дѣйствовалъ такъ, чтобы не возбудить вниманіе властей. Онъ основалъ религіозную секту п сгруппировалъ около себя множество прозелитовъ. Слава о его святости вскорѣ перешла за предѣлы оазиса; туземное населеніе стало смотрѣть на него, какъ на из- браника Божія, и ему воздавались всякія по­ чести. Два племени изъ Марокко обратились кт, Бу-Амемѣ съ просьбою о прекращеніи въ сре­ дѣ нхъ междоусобій и раздоровъ. Здѣсь по од­ ному его взгляду, но одному слову прекраща­ лось кровопролитіе и власть его возростала не­ помѣрно; Бу-Амема сталъ мечтать о присоеди­ неніи самыхъ распространенныхъ въ Сахарѣ религіозныхъ сектъ къ основанной пмъ. Это ему удалось съ помощью разныхъ предсказа­ ній, какія выдавалъ онъ за вдохновенія Алла­ ха н благодаря своей терпимости къ непріят­ нымъ ему обычаямъ другихъ сектъ. Число его прозелитовъ быстро возрастало, и доходы сек­ ты увеличивались отъ приношеній правовѣр­ ныхъ, приходившихъ въ оазисъ на поклоненіе. У Бу-Амеыы явились вскорѣ верблюды, лоша­ ди, вооруженіе, дорогія ткани и значительные запасы провіанта. Французскія власти начали тогда слѣдить за нимъ зорко. Но Бу-Амема перехитрилъ ихъ. Онъ выдавалъ себя за нреда- наго Франціи и предложилъ доставлять свѣдѣ­ нія о позиціяхъ и замыслахъ диссидентовъ, убѣгавшихъ на западъ съ 1865 г. Такимъ об­ разомъ ему удалось отвести отъ себя подозрѣ- Календарь. Среда, 15-го ію ля. 1 196-й  день). Правосдавшв калеялянь Мчч. Кирпка и матери его Іулнттн (служба всегда 14-го іюля). Св равноапостольнаго вел. князя Владиміра, въ крещеніи В;силія. Мч. Авуднма. Мч. Аолліона. Пи. Матроны хіосской. (Сегодня служба свв. отцамъ 4-го всел. собора). ( апостолъ зач. 137; 1-е посланіе къ коринѳя­ намъ гл. VII, стихъ 12—24; Ев. Матѳея зач 60; гл. XIV. стихъ 35—XV,  11 .— Се. В л а д и м ір у . Утр. Ев. Іоанна зач. 36; гл. X. стихъ 9—16:  лит .: Апостолъ зач. 2(‘-0; посланіе къ галатамъ гл. I, стихъ 11— 19; Ев. Іоанна зач. 35; гл. X, стихъ 1 – 9.— Свв. отцамъ 4 -ю всел. собора:  Апостолъ зач 334: посланіе къ евреямъ гл. XIII, стихъ 7—16; Ев. Іоанна зач. 56; гл. XVII, стихъ  1  —13). Тезоименитство Его  И.  В. Вел. князя Влади­ міра Александровича. Рамг.ки-католическій и нротестаятск!!  календарь Генриха пмпер. п Розаліи. Соборъ 12 тн апп. с о в м г і я: 1242. Битва Александра Невскаго со Шве­ дами. Солнце восходитъ въ 4 ч. 23 м. Солнце заходитъ въ 7 ч. 48 м. Долгота дня 15 ч. 25 м. Справочныя свѣдѣнія. Дѣла назначенныя къ слушанію въ судебномъ засѣданіи харьковскаго во­ енно-окружнаго суда, па 17-е іюля н. г., съ 11 часовъ утра. 1) о рядовомъ 17 пѣхотпаго архангелогородска- го полка Пантелеймонѣ Черкасовѣ, обвиняемомъ въ кражѣ со взломомъ; 2) о рядовомъ 121 пѣхотна­ го пензенскаго полка Апполонѣ Цукановѣ, обвнняе- ■ омъ въ дурномъ поведеніи, въ оскорбленіи на сло­ вахъ фельдфебеля и унтеръ-офицера ивъ оскорбленіи дѣйствіемъ своего унтеръ-офицера; 3) о рядовомъ 9 уланскаго бугскаго полка Фахардинѣ Ахметовѣ, обвиняемомъ въ первомъ изъ службы побѣгѣ въ военное время. въ харьковской судебной палатѣ во 2 гражданскомъ департаментѣ ,  на 15-е іюля. По иску Мовши Жударнна къ Февроньѣ Ѳоминой 4,000 руб. по векселю. ОБЪЯВЛЕНІЯ. Харьковъ. Гиаосрафи ЯЯ. Зильбзрборга, Рыбная ул., д. No 25. Дозволено цензурою. Харьковъ, 14 іюля 1881 г, Метеорологическія наблюденія, СООБЩ. МЁТЕ 0 Р 0 Л 0 Г. ОВСЕРВАТОР. харьковскаго университета. f§ а  ІЪ  ёѵ*  1|Зз«*І° 3* •31 °  м  5 я S a  і «I’iSsJjiSa’SjfflS” 7 “ • Іюль. I  I 13 1 д. 743,8 1 +25,0 57 СВі 4 9 в. ‘ 743,9 +23,7! 62 Сі 1 14 7 у. 743,в | + 20 , 5 1 83 Со 4 Ю. М орозовъ. Лечебница харьковскаго Медицинскаго общества въ лѣтніе мѣсяцы (іюнь, іюль, августъ) для приходящихъ больныхъ, возлѣ Синагоги. Пріемъ ежедневно отъ 7 ч. утра. По глазнымъ болѣзнямъ пріемъ ежедневно отъ 10  до  11  час. утра. С А Д Ы . Тиволи (Дмнтріев. ул.). Въ среду, 15 іюля, представлено будетъ: „На ловца и звѣрь бѣ­ житъ”, шутка въ  1  дѣйствіи. Большой дивер­ тисментъ въ  2  отдѣленіяхъ. Баварія (Бѣлгород. ул.). Ежедневныя гулянія. нія. Но въ прошломъ году за Бу-Амемою сно­ ва стали слѣдить. Узнавъ о намѣренія фран­ цузскихъ властей учредить наблюдательный постъ въ Тіутѣ, онъ разослалъ множество эмис­ саровъ но всей странѣ. Въ апрѣлѣ нынѣшняго года поданъ былъ сигналъ къ возстанію; всѣ арабскія племена вскорѣ пришли нъ движеніе и упросили Бу-Амему стать въ нхъ главѣ. Съ тѣхъ поръ имя его не перестаетъ внушать тре­ вогу французскимъ военнымъ властямъ.