413 – KARAZIN

Електронний архів оцифрованих періодичних видань Центральної Наукової Бібліотеки Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

повернутись

Видання:

Южный Край

Регіон:

Харків

Номер видання:

413

Дата випуску:

10.03.1882

Дата завантаження:

02.11.2018

Сторінок:

Мова видання:

російська

Рік оцифровки:

2017-2018

Кількість номерів:

Уточнюється

Текст роспізнано:

ТАК

Оригінал зберігається:

Центральна наукова бібліотека Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

На весь екран

Знайшли помилку? Напишіть нам про це на пошту it.cnb@karazin.ua

ГОДЪ II. ХАРЬКОВЪ, СРЕДА 10 (22) МАРТА 1882 ГОДА. No 413. СОДЕРЖАНІЕ: Харьвѳвъ, 9 карта 1882 года. Обозрѣніе газетъ н журналовъ. Пожаръ театра въ Петербургѣ. Мѣстная хрзниЕа: Городская дума.—Изъ го родской Ж1ІЗНЫ. Тодегравны (отъ спеціальн. корреспондеит. „Южнаго Края”, отъ „Международн. телеграфн. агентства” а изъ другихъ газетъ). Послѣднія извѣстія. ВНЪ РОССІИ. Карнавалъ въ Римѣ.—Его особенности.— Борь ба н осада балконовъ.—Конфетти и цвѣты, какъ оружія боя.-„Его величество карнавалъ”.-Скач ки барбери. Праздникъ Монолн.—Поединокъ свѣчей.—Парижскій карнавалъ прежде п те перь.— Сожалѣнія „отцовъ” о судьбѣ „жирнаго быка”.—Празднованіе карнавала въ Латинскомъ кварталѣ.—Политическія процессіи. Карнавалъ нынѣшняго года отличал ся въ Римѣ и Ниццѣ особеннымъ ожив леніемъ; казалось, что общество стре мится забыться въ вихрѣ удовольствій и въ эту недѣлю бѣшеннаго веселія за быть всѣ свои политическія и соціаль ныя невзгоды. Особенно рельефно за мѣчается такое стремленіе въ Италіи, такъ какъ извѣстно, съ какою страст ностью относятся италіанцы къ различ нымъ представленіямъ, процессіямъ, цер ковнымъ церемоніямъ, словомъ, къ зрѣ лищамъ всякаго рода. Вглядываясь въ жизнь италіанца, можно смѣло сказать, что большая половина его времени про ходитъ въ увеселеніяхъ всевозможными зрѣлищами и что въ нихъ выражается вся огненная, кипучая натура этого счастливаго сына юга. Каждый бѣднякъ, обремененный многочисленной семьей, каждый поденьщикъ, перебивающійся съ гроша на копейку, и тѣ при наступле ніи карнавала принимаютъ самое дѣя тельное участіе въ веселыхъ процессі яхъ и, закладывая необходимую одеж ду, отказывая себѣ въ пищѣ, покупа ютъ шутовскіе костюмы, арлекинскія шапки и накладныя бороды, чтобы толь Енутраанія извѣстія: Корржпонд. „ Южнаго Края “ изъ Мерефы, Маріупольскаго уѣзда , Кременчуга и Луганскаго ‘Завода.— Извѣстія другихъ газетъ: изъ Полтавы , Таганрога , Кі ева , Житоміра и Ясскаго уѣзда. Зэлитачесное обозрѣній. Смѣсь. Баржевая хроника н торговый отдѣлъ. Календарь. Справочныя свѣдѣнія. Фельетонъ: Внѣ Россіи, К. Н—ва. Объявленія. ко имѣть возможность участвовать въ уличномъ маскарадѣ, продолжающемся цѣлую недѣлю. Карнавалъ начинается въ суботу, и въ этотъ день, съ самаго ранняго утра, внѣшность „вѣчнаго го рода “ принимаетъ совершенно особый, блестяще-праздничный видъ. Оконныя рамы въ домахъ выставляются и всѣ балконы, подоконники и террасы укра шаются пестрыми тканями и яркими коврами; флаги всѣхъ размѣровъ и цвѣ товъ развѣваются на крышахъ и подъ ѣздахъ и даже извозчичьи экипажи сну ютъ по улицамъ, богато разукрашен ные живыми цвѣтами, зеленью и фла гами. Послѣ полудня, при радостныхъ, веселыхъ кликахъ толпы, показывается первая маскарадная процессія. Это — „его величество карнавалътолько что народившійся, объѣзжаетъ, въ сопро вожденіи блестящей свиты, свои вла дѣнія. На громадной колесницѣ, укра шенной алегорическимп фигурами, имѣ ющими, по большей части, политиче ское значеніе, лежитъ большое, на по ловину расколовшееся, яйцо, изъ кото раго выглядываетъ юноша въ костюмѣ младенца. Въ рукахъ его — костяное кольцо, которое онъ кусаетъ, показы вая этимъ, что у малютки еще не про рѣзались зубки. Въ послѣдніе дни кар навала в;ь процессіи уже появляется не юноша, а взрослый мужчина, обросшій чорной бородой: онъ бойко лорниру етъ дамъ, разсыпая направо и налѣво различныя остроты, шутки и пикант ные намеки, возбуждающіе веселый смѣхъ ХАРЬКОВЪ, 9-го марта 1882 г. Въ нашихъ средне-учебныхъ заве деніяхъ, какъ и въ народныхъ шко лахъ все вниманіе обучающихъ сосре доточивается преимущественно на усво еніи учащимися того или другого кур са; обстановкѣ же ученія, физической природѣ ученика, т. е. вообще тѣмъ условіямъ чисто внѣшняго характера, которыя являются главнѣйшими пособ никами успѣшности обученія, удѣ ляется сравнительно очень’ мало мѣста. А между тѣмъ, и обстановка школы, и общее состояніе здоровья учащихся имѣ ютъ огромное вліяніе на обученіе. Учить и учиться вѣдь можно не только въ темной, сырой и тѣсной клѣтушкѣ, являющейся обычнымъ помѣщеніемъ для нашей сельской школы, но и въ любомъ сараѣ. А между тѣмъ, кто же не согла сится съ тѣмъ, что ученіе въ свѣтлой, су хой и просторной комнатѣ идетъ го раздо лучше, чѣмъ въ темной канурѣ. Въ виду этого учоными и спеціали стами уже давно обращено вниманіе на то, чтобы обстановка школы не мѣ шала, а помогала бы дѣлу. Поэтому тамъ, гдѣ на этотъ вопросъ смотрятъ серіозно, для школъ строятся дома по особымъ планамъ, число учениковъ раз считывается по величинѣ классныхъ комнатъ и по силамъ учителя, само преподаваніе обставляется наглядными пособіями, опытами н располагается по возможности такъ, чтобы поменьше утомляло учащихся. Но дѣлая значительныя успѣхи въ наглядности преподаванія, облегчая такимъ образомъ занятія учащихся, па ша школа объ остальномъ заботится слишкомъ мало: сносныя помѣщенія для школъ, болѣе или менѣе полные комплекты пособій для нагляднаго обу ченія и предметныхъ уроковъ имѣ ются только въ городскихъ школахъ и то не вездѣ и въ очень немногихъ сельскихъ. Въ немногихъ городскихъ школахъ въ преподаваніе введена гим настика; пѣніе же преподается почти во всѣхъ городскихъ школахъ, кромѣ частныхъ, но въ деревенскихъ, только тамъ, гдѣ учитель самъ любитель пѣ нія, потому что въ курсъ школы, какъ предметъ обязательнаго изученія, оно пе входитъ. Во всякой, однако, школѣ,успѣхи уче никовъ во многомъ зависятъ отъ рас предѣленія занятій. Если занятія рас предѣлены такъ, что урокъ слѣдуетъ за урокомъ непрерывно, то успѣхи уче никовъ, по необходимости, особенно въ низшихъ отдѣленіяхъ, будутъ задержи ваться, т. е, будутъ ниже тѣхъ, кото рыхъ можно было бы достигнуть при другомъ, лучшемъ распредѣленіи. На пряженіе вниманія учащихся, въ силу естественныхъ законовъ, вначалѣ очень интензивное, постепенно притупляется и если оно ничѣмъ, входящимъ въ курсъ, не отвлекается отъ непрерывной учебы, то само себѣ ищетъ отвлеченій; уче никъ дѣлается разсѣяннымъ, невнима тельнымъ, плохо вдумывается въ сло ва учителя, также плохо, если не ху же, воспринимаетъ новыя впечатлѣ нія учебы, и ученіе, вслѣдствіе этого, замедляется. Приписывать эти явленія злой волѣ учащагося, какъ то дѣлаетъ часть нашихъ педагоговъ, едва ли воз можно, потому что такое утомленіе вниманія при извѣстной обстановкѣ встрѣчается и у взрослыхъ, совершен но помимо ихъ воли и желанія. По этому, мы должны смотрѣть на это, какъ на продуктъ извѣстныхъ условій. Лучшимъ средствомъ для устраненія указаннаго считается болѣе или менѣе продолжительный отдыхъ. У насъ, въ щішихъ школахъ, для такого отдыха дается 5-10-25 минутъ, но несомнѣн но, что этого мало, что такой отдыхъ не въ состояніи дать возможности уче нику уравновѣсить свои силы. Поэтому, утомленіе ученика не проходитъ и на второй урокъ онъ является уже не такимъ воспріимчивымъ, какимъ былъ на пер вомъ, на 3-мъ урокѣ онъ еще болѣе утомленъ и т. д. Мы, слѣдовательно, допускаемъ постепенное притупле ніе мыслительныхъ способностей уче ника при извѣстной обстановкѣ обуче нія. Это постепенное притупленіе мысли (тоже въ сущности мы наблю даемъ и у учителей, спекулирующихъ своими уроками, т. е. дающихъ ихъ больше,чѣмъ можно по условіяхъ ихъ чи сто-физическихъ индивидуальныхъ осо бенностей) составляетъ важнѣйшее зло нашей школы. Что его можно удалить, мы ие сомнѣваемся. Уменьшите время занятій для каждаго отдѣльнаго раза, сообразно съ силами учениковъ, уве личьте время отдыха, и результаты по лучаться иные. По и отдыхомъ можно пользоваться, какъ воспитательнымъ орудіемъ: отдыхъ можетъ быть употребленъ на занятія пѣніемъ и гимнастикой, потому что ученика утомляетъ не столько продол жительность занятій, какъ ихъ одно образіе. Внѣ школьной обстановки дѣти разнообразятъ свои занятія, на сколько позволяютъ имъ это ихъ силы и средства и, не смотря на то, что безъ дѣла вы увидите ихъ только въ исклю чительныхъ случаяхъ, ихъ энергія, на блюдательность, способность восприни мать впеча/глѣнія оть этого почти не страдаютъ во все время бодрствованія. Введеніе пѣнія въ обязательный курсъ школьнаго обученія можетъ встрѣтить неодолимыя препятствія въ отсутствіи музыкальнаго образованія у учителей, за то гимнастика (подъ этимъ тер миномъ мы разумѣемъ все, что можетъ служить къ развитію физическихъ силъ) представляется именно такимъ предме томъ, съ которымъ можетъ сладить лю бой учитель, если отнесется къ дѣлу съ должнымъ вниманіемъ. Въ нашихъ школахъ для этой же цѣли могли бы служить всѣмъ извѣст ные гимнастическіе приборы для ла занія и проч., бѣгъ, метаніе въ цѣль, прыганье, мячъ, однимъ словомъ, все то, что и теперь служитъ для развле ченія учениковъ внѣ класса. Наиболѣе важное значеніе во всемъ этомъ, не сомнѣнно, надо приписать тѣмъ под вижнымъ играмъ (играмъ, въ кото рыхъ участвующіе двигаются), которыя характеризуются большею обществен ностью т. е. участіемъ большаго числа толпы. Наканунѣ поста, „его величе ство карнавалъ “ уже посѣдѣвшій, блѣд ный старикъ и, съ послѣдней ракетой блестящаго фейерверка, заключающаго обыкновенно карнавалъ, чучелу стар ца, сдѣланную весьма артистично, сжи гаютъ на площади. Римская жизнь такъ же пестра, раз нообразна и самобытна, какъ прелест на и живописна окружающая ее ири- рода. Тутъ всегда тепло, ясно и толь ко нѣкоторыя деревья въ зимніе мѣся цы стоятъ безъ листьевъ. Но съ поло вины февраля луга и деревья покрыты зеленью и цвѣтами; лимоны, вишни, миндальныя и другія деревья начина ютъ цвѣсти и воздухъ переполненъ чуд нымъ ароматомъ. Среди такой райской природы происходитъ празднованіе кар навала и безконечный долідь душистыхъ цвѣтовъ льется съ балконовъ и оконъ, попадая въ экипажи и пѣшеходовъ. Впро чемъ, цвѣточная перестрѣлка есть за нятіе послѣднихъ дней карнавала, пер вые посвящены веселой, но не совсѣмъ пріятной битвѣ между катающимися и наполняющими балконы и окна зрите лями, притомъ confetti является един ственнымъ боевымъ снарядомъ. „ Кон фетти “—бѣлый, мелко смолотый поро шокъ изъ чечевицы, къ которому тор говцы ради выгоды прибавляютъ известь, хотя это и преслѣдуется мѣстною по лиціей. Расходъ конфетти за время кар навала превосходитъ всякое вѣроятіе.Хо рошенькія римлянки, стоя на балконѣ, высыпаютъ на гуляющихъ по улицамъ цѣлыя ведра этой ѣдкой бѣлой пыли, которая набивается въ ротъ, носъ и глаза, покрываетъ весь костюмъ сплош ной корою. Бѣснующаяся, веселая тол па массокъ, въ самыхъ разнообразныхъ нарядахъ снующая по улицамъ Рима, тоясе не отстаетъ и съ своей стороны бросаетъ на балконы свертки, напол ненные конфетти. Визгъ, смѣхъ, шут ки и радостныя рукоплесканія служатъ наградою тому, кто съумѣлъ подкарау лить удобный моментъ и, мѣтко бро- еивъ свой свертокъ въ нарядную ита- ліанку, обсыпать ее съ головы до ногъ. Персы, турки, дикари, полишинели и арлекины смѣшались съ живописными костюмами испанцевъ, португальцевъ и другихъ южныхъ жителей, представляя блестящую пеструю картину. Всѣ кри чатъ, острятъ, разсказываютъ анекдо ты и зазѣвавшагося слушателя осыпа ютъ конфетти, убѣгая отъ его мсти тельности. Въ послѣдніе дни мѣсто кон фетти заступаютъ букеты живыхъ цвѣ товъ, коробочки съ засахареннымъ и поджареннымъ миндалемъ, листки кра сивой почтовой бумаги, исписанные стихами, бонбоньерки и т. д. — все это бросается на балконы изъ колясокъ,а въ отвѣтъ изящныя римлянки кида ютъ своимъ поклонникамъ различныя мелкія вещицы своей работы и иску- ственные цвѣты… На всѣхъ улицахъ стоитъ веселый гамъ тысячи голосовъ, дребезжаніе телѣгъ, грохотъ лошадей, разукрашенныхъ бубенчиками и разно цвѣтными лентами. Вся эта пестрая, лицъ. Той же цѣли, конечно, могутъ служить и, такъ называемыя, образо вательныя занятія и ремесла. Чередуя учебу съ игрою и разнооб разя и то и другое, мы достигнемъ толь ко того, что эв:ергія, вниманіе и спо собности воспріятія учениковъ не толь ко не будутъ притупляться въ періодъ учебнаго времени, но будутъ крѣпнуть и развиваться. Къ тому же такое разно образіе занятій, спеціально въ народ ной школѣ, должно благотворно отра зиться и на учителяхъ, утомляющихся, при настоящемъ положеніи дѣла, также, если небольше учениковъ. Отъ такой реорганизаціи школьнаго дѣла можно ожидать многихъ положительныхъ ре зультатовъ, между которыми возмоашое устраненіе притупляющихъ свойствъ со-, временной школы занимаетъ главное мѣсто. Чуть не въ каждомъ No любой га зеты можно найти разсказы о томъ, какъ священникъ одного села вымога етъ деньги у крестьянъ за требы, какъ священникъ другого села отказывается хоронить полуразложившійся трупъ, по ка не получитъ назначенной „мзды“ и т. д., и т. д. По поводу такихъ слу чаевъ публицисты разражаются іере міадами противъ нашихъ батюшекъ и призываютъ на нихъ чуть не кары не бесныя. Но мѣры строгости горю по мочь не могутъ ….. Да и не было не достатка въ этихъ мѣрахъ…. Русскій священникъ тѣми самыми лицами, ко торымъ слѣдовало бы всячески вселять къ нему уваженіе въ обществѣ, такъ еще мало развитомъ въ религіозномъ отношеніи, былъ приниженъ до послѣд ней степени. Кому не извѣстно, что де ревенскій „попъ* робко ’входитъ въ „покои“ мѣстнаго „аристократа“, ка кого-нибудь невѣжественнаго отстав ного корнета? Кому не извѣстно, что всякій кулакъ, всякій волостной пи сарь съ высоты: величія посматриваетъ на своего „духовнаго отца“? Кому не извѣстно, что ему приходится трепе тать и передъ благочиннымъ, и передъ консисторскими повытчиками? Да и какъ не трепетать, когда даже и не сильный міра сего можетъ безъ особа го труда „стереть съ лица земли* сель скаго „попа* даже за произнесеніе проповѣди, въ которой говорится, что богатый долженъ помогать бѣдному (та кой эпизодъ намъ извѣстенъ). И вотъ, весь этотъ гнетъ, вся эта неувѣрен ность—чѣмъ-то кончится завтрашній день породили деморализацію деревен скаго бѣлаго духовенства, деморализа цію, которая такъ гибельно отражается на религіозной жизни народа. Благодаря этой деморализаціи, дѣлаются возмож ными возмутительныя явленія въ родѣ случая, сообщоннаго корреспондентомъ „Голоса* въ послѣднемъ No этой га зеты, Жители одного мѣстечка кіевской губерніи увѣровали въ цѣлебность во ды, которая освящается на праздникѣ Срѣтенія Господня… И вотъ, батюшка воспользовался этой вѣрою и сталъ торговать святой водой. Чтобы она не забиралась къ кому-нибудь безплатно, освященіе ея производится ужъ нѣ живописно-красивая толпа бѣгаетъ, суе тится, хохочетъ и привязывается другъ къ другу, остроумничая и отпуская насмѣшливыя шутки. Но вотъ разда ется залпъ пушечныхъ выстрѣловъ, воз вѣщающій начало скачекъ, и толпа спѣ шитъ раздвинуться, очистить мѣсто для barbed (barberi—бѣговыя лошади). Бы строногія красивыя лошади, пестро изу крашенныя блестками и мишурою, по являются въ приготовленномъ для бѣ га кругѣ и начинается ристаніе. Къ бокамъ барбери привязываютъ малень кія блестящія крылья изъ жести, ко торыя, вертясь и шумя, подстрекаютъ лошадей. Ихъ бѣгъ становится все бы стрѣе и быстрѣе и какъ молнія ііе- суться эти рѣзвые скакуны при востор женныхъ кликахъ разступившагося на двѣ стороны народа. Топотъ копытъ по мостовой, хлопанье въ ладоши, ра достные крики толпы —все это неволь но переноситъ зрителя къ картинамъ прошлой жизни „вѣчнаго города*, на поминаетъ блестящія ристалища древ нихъ римлянъ. Скачки барбери быва ютъ, по большей части, въ концѣ кар навала и вечеръ этого дня заканчива ется громаднымъ балъ-маскарадомъ на городской площади Навонъ. Хоры му зыки играютъ здѣсь и тамъ; стран ствующіе музыканты, декламаторы, пѣв цы и поэты собираютъ около себя тѣс ные кружки и самое непринужденное, искренаое веселіе охватываетъ всѣхъ. Весьма часто на этихъ маскарадныхъ балахъ, подъ открытымъ небомъ, иоль- сколько лѣтъ на кухнѣ у батюшки…. Подобные факты будутъ встрѣчаться сплошь и рядомъ, пока и правитель ство, и общество не обратятъ серіоз- наго вниманія на улучшенія быта бѣ лаго духовенства, пока оно не займетъ подобающаго ему мѣста, пока оно не будетъ играть —хотя до нѣкоторой сте пени—той роли, которую въ древней Россіи играло чорное духовенство. Въ мартовской книжкѣ Наблюда теля* г. Карцевъ разбираетъ харак теръ и обстановку такъ называемыхъ отхожихъ промысловъ. Въ виду ихъ значенія для крестьянства считаемъ не лишнимъ ознакомить читателей съ глав ными выводами автора. Отхожіе про мыслы могутъ служить барометромъ экономической несостоятельности сель скаго населенія. Чѣмъ бѣднѣе оно, тѣмъ чаще прибѣгаетъ къ кочеваніямъ для того, чтобы найти средства уплатить подати; о другой цѣли отхожіе про мышленники и не помышляютъ, такъ какъ вознагражденіе получаемое ими обыкновенно бываетъ крайне незна чительно. Мужикъ не любитъ покидать своей семьи, — бродячія наклонности рускаго человѣка существуютъ только въ воображеніи публицистовъ „Руси* и если онъ рѣшается на это, то лишь въ крайности, когда нельзя въ своемъ околот кѣ наняться въ работники, когда нельзя снять въ аренду у соеѣда-помѣщака клоч ка земли, когда, наконецъ,нельзя возла гать никакихъ надеждъ на кустарные промыслы. Отхожій промыселъ ненор мальное, мрачное явленіе крестьянской жизни; обстановка же его такова, что ху же ничего невозможно и придумать. Мужики, идущіе на заработки, бре дутъ, куда глаза глядятъ, и часто въ одномъ и томъ же пунктѣ схо дятся въ такомъ числѣ, что рабочая плата падаетъ до послѣднихъ предѣ ловъ. Случается, что крестьянинъ, прой дя пѣшкомъ сотни верстъ, вовсе не на ходитъ работы и возвращается домой съ пустыми руками. Между отхожими промышленниками нѣтъ ни малѣйшей солидарности,—этимъ объясняется пре восходящая всякое вѣроятіе эксплуата ція ихъ. Паспортная система но ру камъ и ногамъ связываетъ рабочихъ, причиняетъ имъ множество хлопотъ и вводить ихъ въ совершенно непроиз водительные расходы. Уменьшеніе пла ты за провозъ рабочихъ по желѣзнымъ дорогамъ, измѣненіе паспортной систе мы, примѣненіе артельнаго начала къ промысловому отходу, регули рованіе его, согласно требованіямъ ра бочаго рынка, посредствомъ сообщенія крестьянамъ черезъ волости, гдѣ и на сколько существуетъ потребность въ пришломъ рабочемъ элементѣ — вотъ тѣ мѣры, которыя должны быть приняты для улучшенія участи отхожаго про мышленника. Поправка. Въ прошлый No на 1-й стр., въ 6-й столбецъ, вкрались 2 опечатки: въ строкѣ 5-ой вмѣсто которыхъ слѣ дуетъ читать которой , въ строкѣ 7-ой зуясь покровомъ, маски появляются свѣт скія дамы, аристократки высшаго кру га. Чарующіе звуки мандолины, дикая страстность народнаго танца салътарел- лы и южная кипучая кровь заставляетъ ихъ забывать свое положеніе и богатство: онѣ танцуютъ, поютъ, наслаждаются жизнью среди простой, увлечонной ве селіемъ толпы, и на завтра снова всту паютъ въ свою будничную обстановку, ведутъ размѣренное, разсчитанное и потому нестерпимо печальное суще ствованіе. Послѣдній день масля ницы или „про- щонный день* празднуется въ Римѣ особенно оригинально: едва только на чинаетъ темнѣть на улицахъ, какъ на всѣхъ балконахъ, окнахъ и крышахъ —зажигаются огни. Даже большія зда нія, статуи и памятники украшаются свѣчами, что, среди южной прозрачной тьмы, представляетъ прелестный видъ. Въ рукахъ гуляющихъ и катающихся непремѣнно находится тонкая восковая свѣча и горе тому несчастному, у ко тораго ее потушатъ. Всѣ обществен ные и частные экипажи освѣщены са мымъ фантастическимъ образомъ и мил ліоны огней сверкаютъ и движутся во всѣхъ направленіяхъ. Эго—праздникъ моколи, т. е. свѣчей, и нужны громад ная ловкость, хитрость и изворотливость, чтобы, охраняя свою свѣчу отъ поку шенія потушить ее, —погасить у свое го сосѣда также ревниво оберегаемый имъ огонь. Толпа волнуется, шумитъ и машетъ другъ на друга шляпами и ЮЖНЫЙ КРАЙ Отдѣльные NoNo „Южнаго Края* продаются по 6 к. ” Ю Ж Н Ы Й К Р А Й ” 1 8 8 2 г о д а , ГАЗЕТА ОБЩЕСТВЕННАЯ, ЛИТЕРАТУРНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКІЯ ВЫХОДИТЪ Е Ж Е Д И Е В Н О . Редакція газеты помѣщается въ г. Харьковѣ, въ Петровскомъ переулкѣ, Лг: 1-й; для личныхъ объ ясненій но дѣламъ газеты открыта ежедневно, кромѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней, отъ 2-хъ до 8-хъ часовъ дня.—Статьи, доставляемыя въ’редакцію, должны быть непремѣнно за подписью и съ адресомъ автора. Статьи, доставленныя безъ обозначенія условій, признаются безплатными. Статьи, признанныя удобными для печати, подлежатъ, въ случаѣ надобности, исправленію и сокращенію. Мел кія статьи, замѣтки и корреспонденціи, неудобныя для печати, уничтожаются. Главная контора редакціи въ Харьковѣ, иа Московской ул., въ д. Харьковскаго Универ ситета, No 7-й, при „Публичной Библіотекѣ” А. А. Іозефоняча, принимаетъ подписку и объяв- явленія; открыта въ будни отъ 8 час. утра до 7 час. вечера, а въ воскресные и праздничные дни отъ 11 до 4 час. дня. Кромѣ того, ПОДПИСКА и ОБЪЯВЛЕНІЯ ПРИНИМАЮТСЯ: въ Петербургѣ— въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Невскомъ проспектѣ, въ домѣ Сгру- бннскаго н въ книжномъ магазинѣ Эмігля Гартье, на Невскомъ проспектѣ, No 27; въ Москвѣ — въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Петровкѣ, въ домѣ Оолодовникова и въ конторѣ подписки и объявленій Н. Печковской; въ Варшавѣ —въ вар шавскомъ агентствѣ объявленій Рейхманъ и Френдлеръ, на Сенаторской улицѣ, No 22; въ Кіе вѣ—т, книжномъ магазинѣ Е. Я. Федорова; въ Одессѣ— въ книжныхъ магазинахъ В. И. Бѣла го н Е. II. Распоиова; въ Полтавѣ—къ книжномъ магазинѣ Г. И. Бонно-Родзевнча п въ Кре менчугѣ— у нотаріуса И. Ф. Уильберберга. Изъ Франціи объявленія принимаются исключительно въ Парижѣ— у Havas, I.afite et С*, Place de la Bourse. ПОДПИСНАЯ ЦѢНА. Безъ досг. Съ дост. Съперес.; Везъ дост. Съ дост. Съ перес. г. к. г. к. . Р. ІС. > р. к. , р . к. р . к. На годъ . . . 10 50 12 – 12 50 ) На 6 мѣе. . . 6 — 7 — 7 50 „ 11 мѣс. . . 10 — 11 50 12 — „ 5 „ . . . 5 40 6 30 6 60 „ 10 „ . . 9 25 10 75 11 25 „ 4 „ . . . 4 50 5 20 5 60 „ 9 „ . . 8 50 10 — 10 25 3 „ . . . 3 50 4 — 4 50 „ 8 „ . . 7 75 9 10 9 50 і „ 2 „ . . . 2 40 2 80 3 20 „ 7 „ . . 7 — 8 20 8 50 j , 1 , . . . 1 20 1 40 1 60 Допускается разсрочка платежа за годовой экземпляръ, по соглашенію съ редакціей. Подписка принимается только съ 1-го числа каждаго мѣсяца. ФРАНЦУЗСКІЙ МАГАЗИНЪ и. о. л я с с ъ, на Московской улицѣ, противъ Эделъберга. Симъ извѣщаю городскую и иногороднюю почтеннѣйшую публику, что мною привезенъ изъ Парижа къ предстоящему весеннему и лѣт нему сезону огромнѣйшій выборъ французскихъ и англійскихъ трико и драповъ для заказовъ мужскихъ и дамскихъ платьевъ, а также па рижскіе модели новѣйшихъ и разнообразнѣйшихъ Фасоновъ „Hautes nouveautes de Confections pour les dames*. І І ^ Ь Н Ы У М Ѣ Р Е Н Н Ы Я . ОБЪЯВЛЕНІЕ. С.-Петсрбургское Городское Общественное Управленіе симъ объявляетъ, что комиссіею по присужденію премій за представленные на конкурсъ проекты церкви въ память въ Бозѣ почившаго Государя Импе ратора Александра II признаны заслуяіавагощими: Ііервой преміи (2,500 руб.)—проектъ подъ девизомъ „Отцу О течества*, составленный академикомъ архитектуры, адъюнктх-профессоромъ Император ской академіи худоя:ествъ Антономъ Осиповичемъ Томишко. Второй преміи (2,000 руб.)—проектъ подъ девизомъ „П ерваго Ж арта*, составленный архитекторами Андреемъ Леонтьевичемъ Гуномъ и Іеронимомъ Севастьяновичемъ Китнеромъ. Третьей преміи, (1,500 руб.) —проектъ подъ девизомъ „К есарево-К еса- рю“, составленный редакціею журнала „ Хозяйственный строитель “, и Четвертой преміи (1,000 руб.)—проектъ подъ девизомъ „Трудись Да МОЛИСЬ*, составленный академикомъ архитектуры, профессоромъ строитель наго училища министерства внутреннихъ дѣлъ Викторомъ Александровичемъ Шретеромг. *) Непремированные проекты съ нераспечатанными конвертами девизовъ, съ именами гг. составителей, будутъ возвращены с.-петербургскою городского упра вою предъявителямъ квитанцій вь принятіи отъ нихъ проектовъ. *) Эти четыре премированные проекта, согласно 14-ыу пункту программы конкурса, посту паютъ въ собственность с.-иетербургской думы.