Електронний архів оцифрованих періодичних видань Центральної Наукової Бібліотеки Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна
повернутись
Видання:
Южный Край
Регіон:
Харків
Номер видання:
525
Дата випуску:
07.07.1882
Дата завантаження:
02.11.2018
Сторінок:
4
Мова видання:
російська
Рік оцифровки:
2017-2018
Кількість номерів:
Уточнюється
Текст роспізнано:
ТАК
Оригінал зберігається:
Центральна наукова бібліотека Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

На весь екран

Знайшли помилку? Напишіть нам про це на пошту it.cnb@karazin.ua

ХАРЬКОВЪ, СРЕДА 7 (19) ІЮЛЯ 1882 ГОДА. No 525. ГОДЪ II. Отдѣльные No No „ Южнаго Края “ продаю тся по 6 к. СОДЕРЖАНІЕ: . Харьковъ, 6 іюля 1882 года. Обозрѣніе газетъ и журналовъ. Катастрофа на московско-курской желѣзн. дорогѣ , Е. Г. Мѣстная  хро н и к а:  изъ городской жизни. Телеграшш  (отъ „Международнаго телеграф­ наго агентства” и нзъ другихъ газет ь). Послѣднія извѣстія. Внутреннія извѣстія:  Кор. „Южн. Края “ нзъ Полтавы ,  Кременчуга ,  Отаробѣѣска и  Ека­ теринославской губерніи.  — Извѣстія другихъ газетъ: нзъ  Кіева, Херсона ,  Сороки, Кременчу­ га і,  Могилева-Подольскаго  н  Секуряны. Политическое обозрѣніе. Сіѣсь. Биржевая хроника и торговый отдѣлъ. Календарь. Справочный свѣдѣнія- Фельетонъ:  Письма педагога  F, П. Правдина. Объявленія. Каждый спѣшитъ подѣлиться или до­ бытыми имъ свѣдѣніями, или же сво­ имъ мнѣніемъ. Больше, впрочейъ, усер­ діе направляется на собираніе свѣдѣ­ ній. Рѣдкій день та или другая газе­ та не приноситъ намъ.вѣсть, что тамъ-  то Священникъ не хотѣлъ погребать  своего прихожанина безъ ^денегъ; въ  другомъ мѣстѣ—не соглашался вѣнчать  за столько то рублей и т. д. Словомъ  сказать, факты любоетижанія нашего  духовенства преподносятся въ изобиліи.  Параллельно съ этимъ указываютъ на  отсутствіе всякаго вліянія пастырей на  пасомыхъ, на отношенія холодныя и  даже враждебныя между тѣми и дру­ гими; а также и на то, что эга враж­ да между духовными отцами и духов­ ными чадами нерѣдко имѣетъ резуль­ татомъ отпаденіе послѣднихъ отъ лона  православной церкви и переходъ въ  сектанство. Отдѣляя часть сообщаемыхъ  газетами фактовъ о вымогательствѣ на  необходимую долю вымысловъ газет­ ныхъ корреспондентовъ, не соглашаясь  и съ повсемѣстнымъ и зауряднымъ па*  деніемъ авторитета сельскаго священ­ ника среди крестьянства, а также не  усматривая непремѣнной связи между  развитіемъ русскаго сектанства и за­ частую не дружелюбными отношеніями  между священникомъ и прихожанами,  тѣмъ не менѣе, надо согласиться, что  поведеніе нашего духовенства во всѣхъ  указанныхъ отношеніяхъ далеко не  безупречно. А между тѣмъ, это пове­ деніе и вообще роль духовенства сре­ ди сельскаго люда имѣетъ немаловаж-  ное значеніе. Приходской священникъ-  представитель религіи, т. е. единствен-  ствеаной культурной силы простого че­ ловѣка. Уничтожьте эту силу и Богъ  вѣсть, что станется „съ самобытнымъ” Х А Р Ь К О В Ъ , 6-го іюля 1882 г. Въ послѣднее время наша періоди­ ческая пресса всѣхъ направленій и  всѣхъ достоинствъ усиленно занимает­ ся (^сужденіемъ дѣятельности и поло­ женія нашего сельскаго духовенства. русскимъ мужичкомъ. Священникъ, по­ этому, есть ближайшій, въ моральномъ  отношеніи, человѣкъ крестьянину. Онъ  единственный возбудитель его психиче­ ской дѣятельности. Вліяніе священни­ ка можетъ быть велико и въ хорошую,  и дурную сторону. Самъ народъ, въ  извѣстной стеаени, оцѣнилъ это’ влія­ ніе въ своей пословицѣ: „каковъ попъ,  таковъ и приходъ”. Все это показы­ ваетъ, что государство имѣетъ высокій  нравственный интересъ въ томъ, чтобы  посты сельскихъ пастырей замѣщались  людьми, удовлетворяющими важности  ихъ обязанности и степени ихъ зна­ ченія. Съ этой стороны прежде всего  желательно, конечно, имѣть на такихъ  постахъ людей просвѣіцонныхъ. Прав­ да, что можно услышать и такіе голо­ са, которые это условіе не считаютъ  существеннымъ, и которые, напротивъ,  идеалъ видятъ въ пастырѣ, привязан­ номъ „къ сохѣ”, т. е. такомъ же па­ харѣ, какъ и простой селянинъ. Но  едва ли слѣдуетъ серіозно возражать  противъ этой идиліи. Времена апос­ тольскія, когда благодать св. Духа за­ мѣняла науку, давно миновали и те­ перь, какъ и давно уже, пасторъ-не­ учъ ничему не научитъ свою паству.  Скудвость научныхъ знаній можетъ  быть въ особенности теиерь ощутитель­ на, когда, съ умноженіемъ сектъ и съ  появленіемъ среди сектантовъ лицъ,  достаточно знакомыхъ съ священнымъ  писаніемъ, является надобность въ пас­ тыряхъ, не только наставляющихъ па­ сомыхъ въ правилахъ вѣры, но и об­ личающихъ другихъ въ невѣріи. Ни­ какое единеніе и общность интересовъ  прихожанина и священника (на кото­ рые возлагаютъ надежды указанные  голоса) не замѣнятъ образованія. Эго  будетъ единеніе въ невѣжествѣ и  предразсудкахъ, а „не въ правдѣ іі  преподобіи истины”. Поэтому, надо,  напротивъ, всячески желать подня­ тія уровня просвѣщенія среди нашего  духовенства и всячески стараться, что­ бы оно не приближалось „къ со­ хѣ”. Оъ этой точки вряшя ничего можетъ быть печальнѣе, какъ недавно  данное синодомъ разрѣшеніе епархіаль­ нымъ архіереямъ рукополагать въ свя­ щенники, при недостаткѣ окончившихъ  курсъ семинаріи, „благонадежныхъ діа­ коновъ”. Печально именно потому, что  діаконы бываютъ часто близки „къ  сохѣ” и къ развитію управляющихъ  ею. Въ самомъ дѣлѣ, откуда рекрути­ руются діаконы, хотя бы и самые „бла­ гонадежные”? Это—воспитанники се­ минаріи, исішочонные изъ нея по ма­ лоуспѣшно, неодобрительному поведенію  и т. п. Словомъ, отброски духовныхъ  школъ. Далѣе, это обыкновенно вос­ питанники далеко не послѣднихъ клас­ совъ, потому что такіе всегда найдутъ  возможность пристроиться гдѣ-нибудь  на свѣтской службѣ, государственной  или частной. Таковыхъ не мало въ  канцеляріяхъ губернскихъ и уѣздныхъ  присутственныхъ мѣстъ, въ штатѣ  полиціи, акцизномъ управленіи, а так­ же въ управленіяхъ желѣзнодорожныхъ  компаній, частныхъ банковъ и т. о.  Негодные поступаютъ въ причотники  и, по долголѣтнемъ служеніи, стано­ вятся „благонадежными діаконами”.  Каковъ можетъ быть проповѣдникъ изъ  такого діакона, рукоположеннаго въ  священники, на сколько, при случаѣ,  устоитъ въ спорѣ съ какимъ-нибудь П И С Ь М А П Е Д А Г О Г А . у. Милый другъ! „Большая рѣдкость,—пишешь ты по  поводу моего послѣдняго письма,—что­ бы учителя пользовались такимъ по­ лотомъ и уваженіемъ, какими пользу­ ются они въ вашемъ заведеніи. А меж­ ду тѣмъ, то и другое очень важно въ  школьномъ дѣлѣ….” Еще бы! Для боль­ шого успѣха школьнаго дѣла необхо­ димо прежде всего, чтобы ученикъ лю­ билъ и уважалъ своего учителя, чтобы  онъ смотрѣлъ на него не какъ на злѣй­ шаго и опаснаго врага, а какъ на  своего лучшаго друга. Учебно-воспи­ тательное дѣло не портняжное или  столярное ремесло, обученіе которымъ  можетъ происходить безъ всякаго, со  стороны учениковъ, уваженія и любви  къ учителю, такъ сказать, безъ нрав­ ственной связи между ними. Мастеру  нѣтъ дѣла до того, съ любовью ли уче­ ники относятся къ-нему и своему дѣ­ лу или нѣтъ. А если бы таковая по­ чему-нибудь и потребовалась, то въ  распоряженіи каждаго мастера всегда  найдется какое-нибудь средство: столя ръ  можетъ легко возбудить любовь арши­ номъ или стамесгкой, сапожникъ, на­ вѣрное, добьется ея голенищей, въ рас­ поряженіи портного найдется также  аршинъ или другая мѣра длины. У  учителя же, въ настоящее время, ни­ чего этого нѣтъ; идя въ классъ, онъ  не запасается никакими  мѣрами , что­ бы ими можно было измѣрять учени­ ческія спины или сосчитывать ребра  своихъ питомцевъ. Слѣдовательно, для  учителя тѣмъ необходимѣе другія сред­ ства и мѣры, которыя, въ отличіе отъ  первыхъ, назовемъ  внутренними  и о  которыхъ ты уже знаешь отчасти изъ  предыдущихъ писемъ. Правда, есть публицисты и даже пе­ дагоги, которые внутреннимъ средствамъ  предпочтутъ  розіу,  ноиривсеемъ моемъ  благоговѣніи передъ ней (объ этомъ я  буду цисать тебѣ въ другой разъ) она  пока мало иригодна, но моему мнѣнію.  Я понимаю, если столяръ, напр., бьетъ  мальчика по рукамъ, сапожникъ—-по  рукамъ и спинѣ и т. и.; онъ дѣлаетъ  эго потому, что руки плохо работали,  спина мало сгибалась. Но когда быоть  ученика гимназіи или какого-нибудь  училища и бьютъ по той части тѣла,  которая, повидимому, не’имѣетъ ни­ какого отношенія ни къ классическимъ,  ни къ реальнымъ наукамъ, —этого уже  я положительно не понимаю. По моему мнѣнію, прежде чѣмъ прибѣгать къ  „березовой кашѣ”, необходимо уста­ новить связь между душою и тѣломъ  вообще и рѣшить вопросъ въ частно­ сти: память, соображенія и другія ум­ ственныя способности состоятъ ли въ  тѣсной связи съ тою частью человѣ­ ческаго организма, которая считается  наиболѣе удобной для всякихъ біеній и  сѣченій. Въ случаѣ же, дѣйствительно кон­ статирована была тѣсная связь между  физической и духовной жизнью чело­ вѣка и было доказано, что стоитъ толь­ ко побить хорошенько  снизу , какъ все  пойдетъ хорошо  сверху , то и тогда,  при современномъ состояніи общества,  трудно будетъ пользоваться розгой. Ро­ дители (не исключая даже животныхъ)  обладаютъ инстинктомъ любви къ сво­ имъ дѣтямъ, въ силу чего они ста­ раются защитить ихъ отъ разруши­ тельнаго дѣйствія внѣшней силы. При­ мѣнительно къ школѣ тогда будетъ  имѣть мѣсто такое явленіе: дѣти, неби­ тыя дома, пожалуй не поймутъ, зачѣмъ  сѣкутъ ихъ въ школѣ, они, навѣр­ ное, подумаютъ: „какъ же такъ? Ро­ дители не бьютъ нась потому, что  очень любятъ; школа же, наоборотъ,  сѣчотъ потому, что опять очень л іо­ духоборцемъ или штундистомъ,—это  воаросъ, на который отвѣтить не труд­ но. А между тѣмъ, именно потребность  въ развитіи проповѣдничества и рели­ гіозныхъ бесѣдъ въ настоящее время  крайне настоятельна. Какъ ни пассив­ на религіозность нашего крестьянина,  но одно выполненіе обрядности и бого­ служеніе, на мало понятномъ ему язы­ кѣ съ совсѣмъ ненонятныыъ ему чте­ ніемъ и пѣніемъ, начинаетъ его не  удовлетворять—онъ хочетъ живого сло­ ва, чувствуетъ потребность въ разрѣ­ шеніи своихъ религіозныхъ сомнѣній.  Наирасно было бы думать, что этимъ  потребностямъ мужика можетъ удов­ летворить и не хитрый умъ „благона­ дежнаго” діакона. Не мало есть та­ кихъ истинъ въ религіи, которыя на  столько же велики, на сколько и труд­ но понимаемы. Если не объяснить ихъ  вполнѣ, то хоть сколько-нибудь ихъ  приблизить къ простому уму крестья­ нина—можетъ только человѣкъ свѣду­ щій и опытный въ церковномъ учи­ тельствѣ. Но, конечно, и одного знанія еще  мало, чтобы быть хорошимъ священ­ никомъ. Если плохой тотъ учитель, ко*  торый поведеніемъ своимъ не подкрѣп­ ляетъ того, чему онъ учитъ; если про­ тивно видѣть судью, постоянно грѣ­ шащаго въ своей жизни противъ спра­ ведливости, то.вдвойнѣ противенъ слу­ житель алтаря, попирающій съ церков­ ной кафедры всевозможные пороки и  въ своей личной жизни въ сильной  степени заражонный ими. Словомъ,  священникъ долженъ быть не на сло­ вахъ, а на дѣлѣ примѣромъ для сво­ ей паствы. Таковы въ краткихъ чер­ тахъ требованія отъ кандидата въ свя­ щенники. Чго же дастъ, въ замѣнъ  этого, само священство—высокое мо­ ральное удовлетвореніе или матеріаль­ ное благосостояніе? Мы, конечно, оста­ вимъ  ВЪ  сторонѣ вопросъ  О ТОМЬ JAOD-  летвореніи, которое получаетъ руко­ полагающійся во священники, сознавая важность своего служенія передъ Бо­ гомъ. ииособяыхъ удовлетворяться толь-‘ ко этимъ благомъ въ 37-ми тысячномъ  составѣ иричтовъ отыщется немного.  Большинство же, обрекая себя на слу­ женіе Богу, руководится соображеніями  общечеловѣческими. И такъ, каково,  прежде всего, моральное удовлетворе­ ніе съ этой точки зрѣнія. Обществен­ ное положеніе сельскаго пастыря да­ леко не блестящее. У русскаго куль­ турнаго человѣка одинъ видъ рясы вы­ зываетъ какую-то брезгливость. Онъ  предпочтетъ даже общество урядника  обществу священника. Эго одна сто­ рона дѣла. Затѣмъ другая. Что можетъ  быть унизительнѣе питанія какими-  то подачками, извѣстными подъ бо­ лѣе красивымъ названіемъ доброхот­ ныхъ приношеній отъ прихожанъ. А  между тѣмъ это законный, офиціаль­ ный способъ пропитанія, 18,000 при­ нтовъ. Кто любитъ поэтическое изобра­ женіе прозы жизни, пусть вспомнитъ  попа въ стихотвореніи „Некрасова—  „Кому на Руси жить хорошо”,—тамъ  картина положенія сельскаго священ­ ника нарисована опытною и вѣрною  рукою. Пойдемъ дальше—всякій слу­ жащій человѣкъ руководится, меж­ ду прочимъ, въ своей служебной  энергіи надеждой на дальшее дви­ женіе по службЬ; такого движенія  для деревепскаго священника нѣтъ: его битъ. Чья же любовь лучше, искрен­ нѣе?” Между школой и самими родите­ лями будетъ постоянная вражда: школа  будетъ заботиться о томъ, чтобъ выка­ зать свою власть, а родители не за­ медлятъ обнаружить свое чувство. Та­ кимъ образомъ необходимо еще, что­ бы общество само дошло до сознанія,  что сѣченіе такъ же необходимо для  укрѣпленія умственныхъ способностей,  какъ пища для поддержанія физиче­ скихъ силъ. При этомъ оио должно  разстаться съ своимъ рутиннымъ взгля­ домъ, что, „дескать, одни звѣри да,  пожалуй, нецивилизованныя породы мо­ гутъ безчеловѣчно расправляться съ  подобными себѣ существами”, и дой­ ти до того сознанія  розочной  системы,  до котораго дошли и нѣкоторые публи­ цисты, и нѣкоторые педагоги. Заканчивая учебный годъ настоя­ щимъ письмомъ, я не могу не сообщить  тебѣ, милый другъ, объ одномъ огорченіи,  постигшемъ меня въ концѣ только что  истекшаго года. Дѣло вотъ въ чомъ. Я, кажется, еще не писалъ тебѣ, что  давно уже состою класснымъ настав­ никомъ. Въ моемъ классѣ, какъ и въ  остальныхъ, есть разные ученики: хо­ рошіе и дурные, трудолюбивые и отъ­ явленные лѣнтяи, благовоспитанныя служебная карьера опредѣляется разъ  на всю жизнь. Таково моральное  удовлетвореніе. Что до матеріальнаго,  то относительно его достаточно сооб­ щить лишь нѣкоторыя данныя, чтобы  составить себѣ о немъ понятіе. Изъ  37,000 иричтовъ почти только полови­ на— 19,000 — пользуются содержаніемъ  отъ казны. Самое блестящее содержа­ ніе получаетъ духовенство западно-рус­ ское: 300 руб. въ годъ. Жалованье же  священниковъ другихъ епархій прости­ рается отъ 57 до 180 рублей въ годъ  и для 18,000 причтовъ жалованья со­ всѣмъ не полагается. Кромѣ жалованья,  другія средства содержанія духовен­ ства заключаются въ правѣ пользова­ нія церковной землей, количество ко­ торой на весь причтъ кажется не пре­ вышаетъ 30—40 десятинъ. Вотъ и  всѣ дозволенные источники добыванія  средствъ. До какой цыфры могутъ про­ стираться, такъ называемые, „доходы”  сельскаго священника, показываетъ не­ давно названный въ одной столичной  газеты приходъ въ уфимской губерніи,  гдѣ мѣсячный доходъ причта не пре­ вышаетъ 90 копеекъ. Всѣ эти свѣдѣ­ нія необходимо припоминать, обличая  „духъ стяжанія” православнаго духо­ венства. Эти свѣдѣнія необходимо имѣть  въ виду и тогда, когда рѣчь идетъ о  вымогательствѣ за требы. Представимъ  себѣ, для примѣра, что вдругъ нашли  бы нужнымъ штатъ судебнаго вѣдом­ ства хоть нѣсколько приблизить къ  штатамъ вѣдомства духовнаго. Не труд­ но угадать, какіе бы изъ этого прои­ зошли результаты. Вѣрно, чины судеб­ наго вѣдомства не уподобились бы док­ тору Таннеру, а поискали бы какого-  нибудь выхода изъ своего затрудни­ тельнаго положенія. Впрочемъ, зачѣмъ  гадать,—довольно заглянуть немножко  назадъ до 1864 г., въ то же судеб­ ное вѣдомство, чтобы перейти изъ об- «•«•р.ній въ область всѣмъ  извѣстной дѣйствительности. Тйт»«.»~ об­ разомъ, сознавая всю оскорбительность  для религіознаго чувства возбуждаемую  вымогательствомъ за требы со стороны  сельскихъ причтовъ, надо признать и  то, что положеніе это, въ значитель­ ной степени, создается причинами, внѣ  духовенства лежащими. Все это вмѣстѣ и неприглядность  общественнаго положенія, и нужда ма­ теріальная, какъ нельзя болѣе, дѣлаютъ  понятнымъ, почему отъ священства семи­ наристы бѣгутъ, не взирая на стремле­ ніе ихъ удержать всѣми средствами. Къ  сказанному надо прибавить, что и уни­ зительная роль сельскаго священника  является, главнымъ образомъ, результа­ томъ созданныхъ для него источниковъ  существованія. Кто будетъ чувствовать  расположеніе къ человѣку, который за­ пускаетъ руку въ его карманъ въ са­ мые трудные, а иногда и самые пе­ чальные моменты его жизни. Не толь­ ко расположенія, но даже и добрыхъ  отношеній здѣсь быть не можетъ. И такъ, ненормальныя причины долж­ ны быть устранены непремѣнно, если  желательны нормальныя слѣдствія. И  прежде всего должны быть уничтоже­ ны и добровольныя, и недобровольныя  приношенія. Но па такой проектъ го­ тово возраженіе:—гдѣ же взять не­ обходимыя на эго средства; а ихъ  потребуется не мало: если считать на  каждый приходъ даже 1,000 р., то и  тогда составится почтенная цифра въ дѣти и уличные мальчишки. Но опять-  таки ее въ этомъ дѣло; лѣнтяй лѣнтяю  рознь: одинъ хоть и лѣнится, а все  же дѣло не забываетъ, по крайней  мѣрѣ, въ классъ исправно ходитъ. Дру­ гіе и это считаютъ лишнимъ: вмѣсто  того, чтобы идти въ классъ, идутъ  куда-нибудь въ садъ, на базаръ, или  кататься на конькахъ, смотря по вре­ мени года. Случается, что по извѣст­ ному предмету они посѣщаютъ уроки  не больше 8 — 4 разъ въ годъ, или  лучше—разъ въ каждую четверть, что­ бы кое-какъ запастись „четвертными”  отмѣтками. Нечего уже и прибавлять,  что отмѣтки такихъ лѣнтяевъ состоятъ  обыкновенно изъ двоекъ и единицъ;  но бѣда не въ этомъ; извѣстное дѣло:  кто что заработалъ, то и получи. Са­ мое главное вотъ что: безнадежные лѣн­ тяи имѣютъ еще скверную привычку  переправлять въ „билетахъ” дурныя  отмѣтки на хорошія, а иной разъ и  совсѣмъ уничтожаютъ выданные имъ  билеты, и запасаются „своими”, конеч­ но, уже съ хорошими отмѣтками. Вотъ  такихъ субъектовъ и набралось въ  моемъ классѣ душъ до 10; приносятъ  они домой все тройки да четверки;  родители, разумѣется, не нарадуются  на своихъ дѣтей. 37 милліоновъ, а за вычетамъ отпу­ скаемыхъ уже 6-ти милліоновъ съ лиш­ нимъ, потребуется все таки болѣе 80  милліоновъ. Конечно, прибавка всей  этой суммы къ бюджету казны весьма  обременительна; но она должна быть  разложена между приходомъ и казной.  Для прихода это замѣнитъ плату за  требы, быть можетъ, въ большомъ ко­ личествѣ противъ платимаго; но за то,  при взносахъ въ болѣе удобные сроки,  этотъ платежъ будетъ менѣе тягостный,  какъ нормальный, а не экстренный.  Какъ сообщали не разъ въ газетахъ,  встрѣчалось уже не мало случаевъ, ког­ да сами крестьяне добровольно улажи­ вали такимъ образомъ свои дѣла съ  мѣстными причтами. Что же касается  до обремененія казны, то намъ кажет­ ся, что у нея могли бы образоваться  потребныя средства, закрывши духов­ ныя академіи, которыя можно бы, съ  большимъ успѣхомъ для пользы высша­ го церковнаго образованія, замѣнить  богословскими факультетами, о чомъ ыы,  быть можетъ, еще поговоримъ въ дру­ гой разъ. „Страна”, говоря о комиссіи, орга­ низованной для составленія граждан­ скаго кодекса, указываетъ на несо­ стоятельность нынѣ дѣйствующаго Х-го  тома, исполненнаго противорѣчій и ме­ лочной казуистики и чуждаго ясно  поставленныхъ общихъ началъ. Каесаціонзая практика, вмѣсто того, чтобы помочь дѣлу, только произвела еще большую нутанпцу воззрѣній, такъ какъ предпочла тол­ кованію но разуму и смыслу закона и общему духу законодательства—толкованіе буквальное. Произошло нѣчто странное: гражданское пра­ во, идя въ разрѣзъ съ народными юридически­ ми обычаями, шло въ разрѣзъ н съ наукою пра­ ва и съ потребностями среднихъ и высшихъ классовъ общества. Правительство, сознавая, что жизнь  не укладывается и не можетъ укла­ дываться въ Прокустово ложе отжив­ шихъ свой вѣкъ законовъ, однак^х’_ сихъ поръ не отмѣнило — ’  а о___  осиоои практики: такъ, напр., третьему отдѣленію и генералъ-  губернаторамъ предоставлялось право  не стѣсняться статьей 103-й, глася­ щей, что „строго воспрещаются всякіе  акты, клонящіеся къ разлученію су­ пруговъ”, и выдавать для замужнихъ  женщинъ,—если онѣ о томъ будутъ  просить, хотя и противъ желанія му­ жей,— отдѣльные виды на жительство. „Страна” перечисляетъ нѣкоторыя  изъ наиболѣе желательныхъ реформъ  въ области имущественнаго и семей­ наго права. „Супруги должны жить вмѣстѣ”, говоритъ вышеприведенная статья, давно уже сдѣлавша­ яся мертвою буквою закона, хотя есть еще чу­ даки, которые возбуждаютъ дѣла о понужде­ ніи ихъ жонъ къ совмѣстному жительству. На практикѣ дѣла эти кончаются такъ: судъ по­ становляетъ рѣшеніе въ пользу мужа, судебный приставъ водворяетъ жену въ домѣ мужи, от­ мѣчаетъ на исполнительномъ листѣ, что рѣше­ ніе приведено въ исполненіе, жена немедлен­ но оставляетъ мужа опять, а послѣдній можетъ начинать дѣло da capo. Вся эта процедура имѣетъ обыкно­ венно еще болѣе комичный финалъ:  судъ, прекрасно понимая, что истецъ  стоитъ на строго легальной почвѣ, тѣмъ  не менѣе отказываетъ ему, такъ какъ въ  судебныхъ уставахъ не упоминается въ  числѣ способовъ исполненія пригово­ ровъ о водвореніи жены у мужа. При  старомъ судопроизводствѣ дѣйствитель­ но употреблялись тѣ мѣры, о когорыхъ  говоритъ „Страна”, употреблялось да­ же „препровожденіе” по этапу. Бракоразводный процессъ въ настоя­ щее время поставленъ такъ, чго безъ Но, увы! окончены экзамены и ро­ дители, питаемые до сихъ поръ мин­ ной надеждою на переходъ своихъ  дѣтей въ слѣдующій классъ, разочаровы­ ваются вдругъ, видя послѣэкзаменскій  билетъ. Кого, спрашивается, винить  здѣсь, какъ не самихъ родителей за  ихъ слабость къ дѣтямъ и дѣтей  за наклонность къ плутовству? Такъ  нѣтъ, родители врываются въ стѣ­ ны заведенія,- узнавъ предваритель­ но отъ тѣхъ же дѣтей, кто имен­ но наставникъ, и чуть не съ кула­ ками требуютъ отъ него объясненія.  До сихъ поръ мнѣ лично не приходи­ лось испытывать такого нападенія, хо­ тя я убѣжденъ, что и въ прошлые годы  находились настолько испорченныя дѣти,  которыя переправляли отмѣтки и мѣ­ няли билеты. Какъ на бѣду, мнѣ пришлось не  много замѣшкаться въ заведеніи. Слышу,  меня спрашиваетъ какая-то незнакомая  дама. Представился; она тоже. —1 Какъ же такъ, муеье Правдивъ?  — чуть не закричала родительница. Мой  сынъ въ продолженіе цѣлаго года полу­ чалъ хорошія отмѣтки, а на экзаменѣ  единицы да двойки!… Неужели же  всякой случайности, возможной на экза- ЮЖНЫЙ КРАЙ ОТКРЫТА ПОЛУГОДОВАЯ ПОДПИСКА “ЮЖНЫЙ КРАЙ” ГАЗЕТУ ОБЩЕСТВЕННУЮ, ЛИТЕРАТУРНУЮ И ПОЛИТИЧЕСКУЮ. ИЗДАНІЕ ЕЖЕДНЕВНОЕ. Цѣна годового экзешпляра: безъ дост.—10 р. 50 н., съ дост.—12 р., съ пзрес.—12 р. 5Й н. Условія подписки: і Б езъ доставки .  Съ  доставкою .  С ъ п ерес ,  иногор . На 6 мѣсяцевъ  . . . . 6 р. — к. 7 р. — к. 7 р. 50 к. „5 „ . . . . 5 „ 40 „ 6 „ 30 „  6 „ 60 „ „4 „ . . : . 4 „• 50 „ 5 „ 20 „  5 „ 60 „ „3 „  ….  3 „ 50 „ 4„ „ 4„50„ „2 „  …. 2 „ 40 „ 2 „ 80 „ 3 „ 20 „ „1 „ ….  1 „ 20 „  1,  4 0 ,  1 „ 60 „ Подпаска принимается только съ 1-го числа каждаго мѣсяца. Главная Контора газеты, въ Харьковѣ, на Московской улицѣ, въ д. Харь­ ковскаго Университета, No 7-й, при „Публичной Библіотекѣ” А. А. Іозефовича,  принимаетъ иодаиску и обьявленія; открыта въ будни отъ 8 час. угра до 7  чае. вечера, а въ воскресные и праздничные дни отъ 11 до 4 часовъ дня. Кромѣ того,  ПОДПИСКА и ОБЪЯВЛЕНІЯ ПРННІШАЮТСЯ:  въ Петербургѣ —въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Невскомъ проспектѣ, въ домѣ Стру- .бімскаго п въ книжномъ магазинѣ Эмиля Гартье, на Невскомъ проспектѣ, No 27;  въ Москвѣ— въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Петровкѣ, въ домѣ Оолодовннкова н въ конторѣ подписки н объявленій Н. Печковской;  въ Варшавѣ—ѵл,  вар­ шавскомъ агентствѣ объявленій Рейхманъ и Френдлеръ, на Сенаторской улицѣ, Л» 22;  въ Кіе- вгь —въ квпжномъ магазинѣ Е. Я. Федорова;  въ Одессѣ —въ книжныхъ магазинахъ В. И. Бѣла­ го и Е. П. Распо’ііова;  въ Полтавѣ —въ книжномъ магазинѣ Г. И. Вонио-Родзевича н  въ Кре­ менчугѣ—j  нотаріуса И. Ф. Вильберберга. Изъ Франціи объявленія принимаются исключительно въ Парижѣ—у  Havas, Lafite et С°, Place de la Bourse. Редакція газеты  помѣщается въ г. Харьковѣ, въ Петровскомъ переулкѣ, Л1» 16 – й ;  для личныхъ объ­ ясненій по дѣламъ газеты открыта ежедневно, кромѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней, отъ 2-хъ до. 3-хъ часовъ дня.—Статьи, доставляемыя въ редакцію, должны быть непремѣнно за подписью и съ адресомъ автора. Статьи, доставленныя безъ обозначенія условій, признаются безплатными. Статьи, признанныя удобными для печати, подлежатъ, въ случаѣ надобности, исправленію и сокращенію. Мел­ кія статьи, замѣтки и корреспонденціи, неудобныя для печати, уничтожаются. Ч астное женское 7-ми клас. училище 1-го разряда и при немъ пансіонъ г-жи Кодь- евой, въ г. Елисаветградѣ, пріемные эк- _замены начинаются съ 1-го. ученіе съ 20-го ав­ густа. Прошенія подаются на имя начальницы. Пріемъ ежедневно: съ 10 до А ч. (4516) 3 —1