615 – KARAZIN

Електронний архів оцифрованих періодичних видань Центральної Наукової Бібліотеки Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

повернутись

Видання:

Южный Край

Регіон:

Харків

Номер видання:

615

Дата випуску:

09.10.1882

Дата завантаження:

02.11.2018

Сторінок:

Мова видання:

російська

Рік оцифровки:

2017-2018

Кількість номерів:

Уточнюється

Текст роспізнано:

ТАК

Оригінал зберігається:

Центральна наукова бібліотека Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна

На весь екран

Знайшли помилку? Напишіть нам про це на пошту it.cnb@karazin.ua

ЮЖНЫЙ КРАЙ г о д ъ I I . Х А Р Ь К О В Ъ , СУБ О ТА, 9 (21) О К Т Я Б Р Я 1882 Г О Д А . Отдѣльные NoNo „Южнаго Края“ продаются по 6 коп. СОДЕРЖАНІЕ: Харьковъ, 8-го октября 1882 года. Второе чтеніе Ы. II. Мпклу хи-Маклая. Обозрѣніе газетъ и журналовъ. Мѣстная хроника: Изъ городской жизни,—Письмо въ редакцію. Телеграммы (отъ „Международнаго и „Сѣвернаго те леграфныхъ агентствъ”). Послѣднія иззѣстія внутреннія извѣстія: Корреспонденціи ,,Южнаго Краяи: изъ Павлограда и Новой-Водолащ .— Извѣстія друіѵ газетъ: изъ Одессы, Евпаторіи, Ялты, Керчи, Кіева, cm. Кава тинъ, Изюма, Александровска, Туапсе, Сочи, Воронежа И Кубанской области. Внѣшнія ИЗВѢСТІЯ. Смѣсь. Календарь. Биржевая хроника и торговый отдѣлъ. Справочныя свѣдѣнія. Фельетонъ: Литературныя замѣтки, Г. Объявленія. ХАРЬКОВЪ. 8-го октября 1882 г. На этихъ дняхъ телеграфъ принесъ палъ извѣ стіе о пожертвованіи г-жею Морозовою 150,000 р. па учрежденіе прп московскомъ университетѣ спеціальной клиники душевныхъ болѣзней и, слѣ довательно, на увеличеніе числа врачей,-получив шихъ надлежащую школьную подготовку. Теле грамма „Международнаго Агентства11 сообщаетъ сегодня, что постоянно поступающія, крупныя и мелкія, пожертвованія совершенно обезпечили су ществованіе женскихъ врачебныхъ курсовъ. Рядомъ съ этимъ, въ два предъидущіе года, мы видѣли со стороны правительственныхъ сферъ нѣсколько мѣропріятій, имѣющихъівъ результатѣ сокраще ніе числа людей, получающихъ высшее медвцип- ское образованіе. Преобразованіе медико-хирур гической академіи въ военно-медицинскую, съ уменьшеніемъ числа учащихся въ ней въ 3 —4 раза, установленіе штатнаго числа студентовъ на московскомъ медицинскомъ факультетѣ, закрытіе врачебныхъ курсовъ въ Петербургѣ… вотъ груст ныя событія изъ лѣтописи медицинскаго дѣла въ Россіи за послѣднее время. Изъ сопоставленія только что приведенныхъ фактовъ можно заключать, что взгляды на обще ственное значеніе медицинской помощииувелнчепіе числа свѣдущихъ врачей у правительства и общества весьма различны. Щедрость пожертвованій указы ваетъ на сознаніе пользы и необходимости въ воз можно большей степени обезпечить здоровье обще ства правильной помощью въ случаяхъ болѣзни; стремленіе ограничить распространеніе по Рос сіи-лицъ, получившихъ высшее медиципское об разованіе, какъ бы говоритъ, что медицинская помощь въ странѣ съ громаднымъ % смертности есть дѣло излишнее и подлежащее принесенію въ жертву постороннимъ соображеніямъ…. На чьей же сторонѣ правда? Этотъ вопросъ тѣмъ болѣе важенъ) что и среди общества у пасъ можно встрѣтить людей, которые, въ интересахъ своего кармана, готовы бѣжать на пристяжкѣ какихъ угодно ретроградныхъ „вѣяніи” п съ апломбомъ невѣжды, пекущагося якобы объ об щественномъ благѣ,-толковать о пользѣ упраздне нія медицины ………. И что всего достойнѣе внима нія,— эти люди, засѣдая въ земскихъ собраніяхъ я городскихъ думахъ, могутъ имѣть вліяніе на сочувствіе или несочувствіе къ распространенію общественной медицинской помощи со стороны мѣстнаго самоуправленія, которому главпыыъ об разомъ ввѣрена забота объ охранѣ народнаго здоровья. Объ этомъ печальномъ явленіи свидѣ тельствуетъ, напримѣръ, у насъ, на югѣ Россіи вопросъ объ упраздненіи земской врачебной меди цины , поднятый въ миргородскомъ земствѣ гра фомъ П. А . Капнистомъ. На чьей же сторонѣ правда?—повторяемъ мы вопросъ. Первымъ отвѣтомъ на него, разумѣется, должна быть та истина, что человѣческую жизнь, здоровье народа нельзя приносить въ жертву разнымъ прихотливымъ соображеніямъ. Но кромѣ этого существуютъ н другіе отвѣты, которые, быть можетъ, будутъ еще убѣдительнѣе для нашего времени, когда чуть не все сводится къ „през рѣнному металлу”, въ которомъ всюду ощущается недостатокъ, и на поклоненіе которому спѣшатъ всѣ наперерывъ. Въ этомъ отношеніи довольно поучительно привести указапія па производитель ность земскихъ затратъ для доставленія населе нію врачебной помощи, сдѣланныя гласнымъ миргородскаго земства г. Богаевскимъ въ отвѣтъ упомянутому выше другому гласному того же земства. Вотъ что говоритъ г. Богаевскій. Трудъ есть основа народной, и преимущественно, крестьян ской жизпи. Если разсматривать значеніе меди цины съ этой точки зрѣнія, то можно сказать, что врачебная помощь являете:; самою произво дительною затратою; Вт, теченіи 1880 года въ Миргородскомъ уѣздѣ пользовалось у врачей и фельдшеровъ 38,090 больныхъ, изъ которыхъ 76% , пли 28,948 человѣкъ находились на возра стѣ рабочей силы, т. е. имѣли отъ 10 до 60 лѣтъ. При самомъ скромномъ предположеніи, что ме дицинская помощь, оказанная этимъ 28,948 боль нымъ, сократила теченіе болѣзни только на 1 день,— получается внушительная цыфра въ 28,948 рабочихъ дней, сбереженныхъ для населенія уѣзда. А при средней цѣнѣ каждаго рабочаго дня въ 50 кои., эта цыфра превращается въ 14,474 р. Если прп этомъ принять въ разсчетъ еще н тѣхъ больныхъ, которые получали пособіе въ земскихъ лѣчебницахъ уѣзда, то достигается цыфра, рав ная всему земскому; бюджету на медицину, кото рый въ Миргородскомъ уѣздѣ простирался въ 1880 году до 15,103 руб. Такимъ образомъ, да же при весьма скромномъ разсчетѣ, медицина оку паетъ всю свою стоимость, и затрата на нее мо жетъ считаться одною изъ самыхъ производитель ныхъ затратъ. • Кромѣ того, медицинская помощь, оказываемая людьми, получившими надлежащее образованіе, имѣетъ громадное значеніе въ нравственномъ отношеніи. Если возвыситься до точки зрѣнія на медицину такого свѣтлаго ума, какъ Пироговъ, и считать задачею врачей нравственную борьбу съ невѣжествомъ народа, то роль медицины, ос нованной на болѣе или менѣе научныхъ нача лахъ, окажется еще болѣе плодотворною. Достав леніе пароду раціональной врачебной помощи не создаетъ какой-либо новой потребности, а удов летворяетъ только, разумнымъ образомъ, уже из давна существующую. Человѣку такъ свойствен но дорожить своею жнзпыо н бороться со смертью н болѣзнями, что эта естественная потребность, за отсутствіемъ лучшаго, удовлетворялась разны ми знахарями, шептухами, дѣдами и бабами, ко стоправами и доморощенными шарлатанами. Этотъ многочисленный врачующій народный персоналъ содержался и содержится еще прямо на средства больной части населенія. Сумма этихъ издержекъ, безъ сомнѣнія, громадна и даетъ въ замѣнъ себя лишь укорененіе въ народной массѣ всевозмож ныхъ суевѣрій н, въ громадномъ большинствѣ случаевъ, причиняетъ, вмѣсто помощи, прямой вредъ человѣческому, здоровью. Н о, само собою разумѣется, что въ каждой семьѣ— не безъ урода. И въ общественной груп пѣ людей, посвятившихъ себя врачебной профес сіи, существуетъ значительная доля шарлатановъ и людей, имѣющихъ въ виду не столько испол неніе лежащихъ на нихъ обязанностей, сколько утолщеніе своего кармана. Такіе господа свива ютъ себѣ теплое гнѣздо, главнымъ образомъ, въ большихъ городахъ, гдѣ они для полученія воз можно болѣе обильной жатвы стараются обыкно венно пристроиться къ какому-нибудь обще ственному учрежденію, запять офиціальное поло женіе и стать, такимъ образомъ, на особенномъ виду у общества. Принося вредъ послѣднему, они въ тоже время подрываютъ репутацію и сво ихъ товарищей по профессіи. Благодаря ихъ вид ному положенію, на нихъ указываютъ пальцемъ, какъ на прискорбные образцы ____ И что всего печальнѣе и возмутительнѣе, такъ это то, что при всякомъ возбужденія противъ нихъ общественнаго негодованія они тотчасъ стараются спрятаться за Второе чтеніе Н. М. Миклухи-Маклая. 4-го октября, въ аудиторіи Соляного Городка, г. Миклуха-Маклай сообщилъ о результатахъ сво ихъ изслѣдованій на. берегу Маклая. Заимствуемъ изъ ,,Нов. В р .“ содержаніе этого чтенія. На бе регу Маклая обитаетъ совершенно чистое, не смѣшавшееся съ другими расами, племя папуа совъ. Вопреки мнѣнію нѣкоторыхъ антропологовъ, г. Миклуха-Маклай утверждаетъ, что въ Новой Зеландіи существуетъ не одно племя и что оши бочно нѣкоторыми изслѣдователями причисляются папуасы къ длинноголовымъ, ибо, по произве деннымъ г. Миклухою-Маклаемъ измѣреніямъ че реповъ папуаскихъ женщинъ, они оказались, на оборотъ, короткоголовыми. Далѣе, нмъ было опровергнуто и мнѣніе о неравномѣрности ро ста волосъ у папуасовъ. Обращаясь къ своему путешествію въ Новую Зеландію въ 1874 г. на противуположнын берегу Маклая берегъ Папуа- Кивіай, лекторъ замѣтилъ, что опъ былъ избранъ нмъ для провѣрки изслѣдованій, сдѣланныхъ въ предшествовавшія путешествія въ виду того, что племя папуасовъ осталось на немъ въ болѣе чистомъ видѣ. Около 800 лѣтъ, тому назадъ ма лайцы острова Целебеса стали отправляться въ Новую Гвинею для добычи невольниковъ, тре панговъ, черепахи и перламутра и, для большаго успѣха своихъ поѣздокъ, завязали дружественныя отношенія съ обитателями названнаго берега. Для этой цѣли накасарцы, отправляясь въ экспедидіи, . брали съ собою молодыхъ малайскихъ дѣвушекъ и предлагали ихъ въ жены сыновьямъ вліятель ныхъ лицъ. Въ обмѣнъ на привозимыхъ дѣву шекъ, онн получали папуаскихъ дѣвицъ,, съ кото рыми малайцы вступали въ бракъ. При этомъ малайцы ставили въ непремѣнное условіе папуа самъ, чтобы они не производили торговли ни съ кѣмъ, кромѣ нхъ. Послѣдствіемъ этихъ отноше ній явилась замѣчаемая на берегу Папуа-Еовіай между дѣтьми помѣсь папуасовъ съ малайцами. Въ настоящій разъ г. Миклуха-Маклай отпра вился, по совѣту малайцевъ, увѣрявшихъ его, что берегъ Пануа-Ковіай населенъ чрезвычайно жестокимъ племенемъ, въ сопровожденій 16 че ловѣкъ, взятыхъ изъ различныхъ мѣстъ, и двухъ служителей— повара и охотника. По прибытіи въ Новую Гвинею, онъ остановился въ прекрасной бухтѣ, находящейся около существовавшей лѣтъ 40 тому назадъ здѣсь голландской колоніи, отъ которой въ настоящее время осталось только нѣсколько фундаментовъ каменныхъ построекъ, найденныхъ путешественникомъ въ лѣсу. Для по стройки жилища г. Миклуха-Маклай выбралъ на берегу Папуа-Ковіай весьма красивую мѣстность, носящую названіе „Айва”. Устроившись здѣсь и оставивъ въ своемъ жильѣ пять человѣкъ своихъ спутниковъ, онъ направился но берегу, гдѣ встрѣ тилъ узкое, длинное озеро. По разсказамъ тузем цевъ, за нѣсколько лѣтъ до пріѣзда Миклухи- Маклая уровень этого озера неожиданно весьма значительно опустился съ необычайною быстро тою. При посѣщеніи нмъ озера, путешественникъ замѣтилъ съ берега въ немъ огромное количество деревьевъ, стоявшихъ въ водѣ, изъ которой вид нѣлись только ихъ вѣтви. Па дальнѣйшемъ слѣ дованіи но берегу ему встрѣтились папуасы, ко торые стали угрожатыіеребить ихъ всѣхъ, вслѣд ствіе чего Миклуха-Маклай вынужденъ былъ ре тироваться и вернулся другимъ путемъ, причемъ на пути узналъ, что его жилище въ Айвѣ под верглось нападенію и что всѣ вещи его разгра блены. Возвратившись въ Айву, путешественникъ уз налъ, что нападеніе сопровождалось такою жестокостью, что папуасы, которые хотѣли ук рыться въ его хижинѣ, были убиты, а одна дѣ вочка была изрѣзана на столѣ Миклухи-Маклая въ куски. Обстоятельство это заставило Миклуху- Маклая переселиться на островъ Айдунъ. Во вре мя пребыванія здѣсь его спутники до такой сте пени трусили папуасовъ, что жиля на суднѣ. Путе шественникъ пробылъ здѣсь мѣсяцъ, занимаясь сравнительною анатоміею. Цѣлью его пребыванія тутъ было наказать начальника шайки, напавшей на его жилище. Послѣ нѣкоторыхъ стараній путе шественнику удалось осуществить это намѣреніе: виновный былъ схваченъ и связанъ на глазахъ его растерявшихся папуасовъ. Продолжая свое No 615. чтеніе, г. Миклуха-Маклай остановился на с о ц і а л ь н о м ъ и политическомъ положеніи берега Папуа- Ковіай. Сравнивая бытъ туземцевъ этого берега съ бытомъ папуасовъ берега Маклая, онъ ука залъ на то, что вслѣдствіе торговыхъ сношеній съ малайцами, онн превратились изъ осѣдлыхъ въ номадовъ. Явленіе это объясняется тѣмъ, что, отправляясь въ горы для добычи дѣтей на про дажу малайцамъ, папуасы берега Папуа-Ковіай возбудили противъ себя вражду горныхъ жителей и, чтобы избѣжать ихъ мести, отказались отъ осѣдлой жизни. Жилища для нихъ замѣнили пи роги, при встрѣчѣ съ которою, на вопросъ: „куда’ ѣдешь?”, папуасъ отвѣчаетъ: „ѣду искать что ни- будь поѣсть!” По возвращеніи на Яву путешест венникъ обратилъ вниманіе на плачевное поло женіе туземцевъ берега Папуа-Ковіай и. въ 1878 г. имъ было получено извѣстіе изъ Голландіи объ изданіи закона,окончательно уничтожающаго раб ство. Четвертое посѣщеніе южнаго берега Гвинеи было совершено Миклухою-Маклаемъ въ 1879 году съ цѣлью провѣрки завѣреній миссіоне ровъ о существованіи особаго племени жел тыхъ папуасовъ. Завѣренія этн но изслѣдо ванію Миклухи-Маклая оказались совершенно лож ными. Говоря о вліяніи миссіонеровъ, лекторъ замѣтилъ, что оно сказалось между прочимъ въ измѣненіи обычая татуировки. На южномъ берегу татуируются лишь женщины, а мужчины подвер гаются татуировкѣ лишь въ экстренныхъ слу чаяхъ, напримѣръ, послѣ совершенія кѣмъ-либо изъ нихъ убійства. Дѣвочки пяти и шести лѣтъ начинаютъ уже татуироваться и продолжаютъ та туировку до рожденія послѣдняго ребенка. Страсть къ ней у женщинъ доходитъ до того, что когда все тѣло татуировано, онѣ брѣютъ голову и та туируютъ ее. Послѣдняя экскурсія на южный берегъ Гвинеи была совершена вмѣстѣ съ ко- модоромъ Вильсономъ въ 1880 г., съ цѣлью еще разъ провѣрить показанія о желтыхъ папуасахъ, н окончательно убѣдила путешественника въ его невѣрности. По окончаніи чтенія предсѣдатель Географиче скаго Общества, П. П. Семеновъ обратился къ собранію съ заявленіемъ по поводу проникшихъ въ печать слуховъ объ отказѣ Географическаго Общества въ ассигнованіи суммы на изданіе со чиненій Мнклухи Маклая. Опровергая основатель ность этого извѣстія, предсѣдатель сообщилъ, что г. Миклуха-Маклай не обращался къ Обще ству съ просьбою о томъ и что Общество въ этомъ отношеніи можетъ по ограниченности своихъ средствъ быть только посредникомъ между г. Миклухою-Маклаемъ и русскимъ обществомъ н правительствомъ. Съ этою цѣлью оно вступило въ сношеніе съ Миклухою-Маклаемъ уже два года тому назадъ и надѣется, что старанія его увѣнчаются успѣхомъ. Собраніе выразило свое сочувствіе единодушными апплодпемеитами. 5-го октября въ залѣ Географическаго обще ства Н . Н . Миклуха-Маклай демонстрировалъ ри сунки, относящіеся къ его второму чтенію, при чемъ сдѣлалъ нѣсколько не безътштересныхъ до полненій, Оипсывая свою хпжпяу па берегѣ Па пуа-Ковіай, устроенную пзъ пальмовыхъ листьевъ, связанныхъ циновками, г. Миклуха-Маклай упо мянулъ о бывшемъ у него слугою мальчикѣ-па- пуасѣ Ахматѣ. Мальчикъ этотъ былъ подаренъ путешественнику султаномъ острова Тпдоры. При посѣщеніи упомянутаго острова, султанъ встрѣ тилъ г. Мпклуху-Маклая чрезвычайно любезно, п при разставаніи съ нимъ выразилъ желаніе сдѣ лать на память какой-либо подарокъ. Въ отвѣтъ на заявленіе о томъ, путешественникъ выразилъ пожеланіе получить въ даръ мальчика-раба. Ему немедля же былъ представленъ цѣлый рядъ маль чиковъ, изъ которыхъ онъ и выбралъ Ахмата, какъ наиболѣе типичнаго. Въ особенности онъ отличался необычайною ширппою рта. Мальчикъ этотъ былъ замѣчателенъ по своей смѣтливости и распорядительности. Во время нападенія на жилище Миклухи-Маклая на берегу Папуа-Ковіай, Ахматъ оставался въ немъ и по возвращеніи пу тешественника, отказавшись слѣдовать за нимъ, сбѣжалъ. Говоря вообще о дѣтяхъ папуасовъ, г. Миклуха-Маклай обратилъ вниманіе на необык новенную способность ихъ сгибать спину дугою и ноги подъ такимъ острымъ угломъ, какъ это не можетъ сдѣлать ни одинъ европейскій ребе нокъ. Далѣе г. Мнклуха-Маклай сообщилъ, что послѣ его поселенія на берегѣ Папуа-Ковіай, ту земцы, ведшіе до того времени кочевую жизнь, въ силу убѣжденія, что его присутствіе обезпе чиваетъ имъ безопасность, стали Строить хижины изъ коры. Хижины строятся ими на сваяхъ, при чемъ собственно жилье, нума-фаыинъ, съ очагомъ по мѣщается подъ кровлею. На юго-восточномъ берегу Новой Гвинеи заслуживаетъ вниманія обычай про калывать въ ушахъ дырки, число которыхъ иногда доходитъ до 12 и болѣе. Въ дырки эти продѣваются серьги,которыядо того отягощаютъ уши, что они от висаютъ. При семейныхъ раздорахъ мужья нерѣдко разрываютъ женамъ серьгами нижнюю часть ушей. Послѣдніе годы въ этой части Гвинеи собираніе трепанговъ достигло большаго развитія, такъ какъ ЛИТЕРАТУРНЫЯ З А М ЕТ КИ. Большая часть иапіихъ, такъ называемыхъ во просовъ, возникаетъ единственно отъ глупости, сказалъ кто-то. И въ этомъ есть большая доля правды, хотя не вся правда. Дѣло въ томъ, что теперь—не будемъ сейчасъ доискиваться„почему“— развелось очень много пустопорожнихъ людей, дав шихъ себѣ волю. Прежде, напримѣръ, такой пу стопорожній человѣкъ скромно и тихо заявлялъ, когда нельзя было уже отвертѣться, что онъ, по ложимъ, Шекспира не понимаетъ; теперь же онъ подобное свое мнѣніе уже выставляетъ впередъ, съ лязгомъ, съ визгомъ, съ глумленіемъ, а если кто-нибудь, не стерпѣвши, замѣтитъ ему: „не по нимаешь, потому что глупъ”, то всѣ пустопорож ніе людишки подымутъ такой гвалтъ, обзовутъ васъ такими словечками, что вы не рады будете, что и связались. И вотъ люди стоющіе предпо читаютъ не Связываться. Конечно, это въ нѣко торомъ родѣ малодушіе и недостатокъ граждан скаго мужества, по, если хотите, малодушіе изви нительное, потому что поставить себя въ центрѣ пустопорожняго галдѣнья дѣло гораздо болѣе не пріятное и разбивающее нервы, нежели даже дѣй ствительное н серьезное страданіе. И вотъ, та кимъ, образомъ, даже тѣ наши вопросы, которые возникли не отъ глупости, роковымъ образомъ попавши въ рукп пустопорожнихъ галдящихъ лю дишекъ, принимаютъ такую пошлую н смѣшную окраску, что всякаго порядочнаго человѣка отъ нихъ, что называется, воротитъ. Одинъ изъ та кихъ вопросовъ— инрссловутый „женскійвопросъ”. Къ нему, больше чѣмъ къ какому бы то ни бы ло „вопросу”, прицѣнилась толпа пустопорожнихъ горлодеровъ, и въ качествѣ противниковъ, и въ качествѣ защитниковъ. . Чего сюда только не при плеталось, какихъ благоглупостей не говорилось. Въ концѣ концовъ, все это спутало дѣло до то го, что тѣ, кому сіе вѣдать надлежитъ, совер шенно сбились съ толку и … и вышла, конечно, чепуха. Ибо, если Тапочка Перереисшсо, имѣя „книгу Бокль” подъ мышкой, гранила петербург скіе тротуары, отыскивая „женскихъ правъ” на хладныхъ берегахъ Невы, то во всякомъ здраво мыслящемъ обывателѣ такіе поступки Тапочки могли возбуждать лишь приступы веселаго смѣха, а никакъ не опасенія за цѣлость и незыблемость Россійской Имперіи. Между тѣмъ, нашлпсь пусто порожніе горлодеры, которые пачалн галдѣть ииепно съ этой точки зрѣнія, н, такимъ обра зомъ, изъ довольно забавныхъ экспериментовъ Та почки надъ „книгою Бокль”, сдѣлали „вопросъ”., вопросъ о благонадежности и неблагонадёжности. Несомнѣнно вопросъ, возникшій единственно отъ глупости, несомнѣнно „вопросъ”, на который толь ко и можно было отвѣчать: „молчи, дуракъ!”— но, какъ извѣстно, можно заставить замолчать кого угодно, но заставить замолчать расходивша гося дурака „нѣтъ средства во вселенной”. И „дуракъ” не молчалъ, а билъ въ набатъ, тѣмъ, болѣе, что п сама Тапочка постоянно старалась притвориться, что она, точно, „неблагонадежна” н начала уже носить „книгу Бокль” съ видомъ загадочнымъ и вызывающимъ. Вотъ какимъ об разомъ и создался „вопросъ”. Ибо самая суть дѣ ла совершенно никакого „вопроса” въ себѣ не заключала, потому что, хотя многіе, и при томъ весьма азартно п пространно предавались иро ніямъ о томъ, птица ли курица, человѣкъ ли ба ба—-но вѣдь все это надо, конечно, отнести къ области пустопорожняго галдѣнія, а никакъ не къ области „вопросовъ”. Ибо изъ того, что Тапочка Перерепенко,’ съ своей стороны, пожелала втесаться въ храмъ па уки, совершенно ничего не слѣдуетъ. Всякому ясно, что это произошло единственно отъ того, что ей надоѣло „сидѣть обнакновенно близь ка мина у окна”, и точно такъ же, какъ прежде она убивалась объ новомодномъ „шильонѣ”, такъ те перь убивается объ „книгѣ Бокль”. Въ своемъ родѣ даже прогрессъ. И еще: почему нпкого не смущаетъ, что какой нибудь Грицько Перере пенко, сынъ того же Ивана Ивановича, вламы вается въ храмъ науки, съ цѣлью, отзубривши записки, получить дипломъ, на основаніи кото раго можно заняться деннымъ грабежомъ? Пото му лишь, что это „съ неприступныхъ вѣковъ” заведено, потому, наконецъ, что цѣли п намѣре нія Грицька ясны, а цѣли и намѣренія Тапочки покрыты печатью нѣкоторой тайны? Но вѣдь это единственно потому, что ей не даютъ диплома и связанныхъ съ нимъ правъ непрерывно, въ про долженіи всей жизни, каждое двадцатое число, получать згстановленное жалованье. Дайте ей ди пломъ и тотчасъ же цѣли ея станутъ столь ясны и отчетливы, что даже самъ Михаилъ Никифоро вичъ не найдетъ, къ чему прпцѣі: иться. „Дуракъ” на это много разъ возражалъ, что тогда, пожа луй, и родъ человѣческій прекратится, ибо всѣ дѣвицы, сдѣлавшись столоначал >никами и адво катами, пе пожелаютъ связывать себя „узами”, но „дуракъ” и тутъ совершенію упустилъ изъ виду свою же дурацкую пѣсенку: Въ жаркій лѣтній день дѣвицы Любятъ думать о любви… Дѣвицы вообще, а Тапочка Перерепенко въ особенности, и будьте увѣрены, что даже сдѣлав шись столоначальникомъ, оиа все же будетъ „си дѣть обнакновенно близь камина у окна”— что пря мо, какъ извѣстно, ведетъ къ законному браку п, слѣдовательно, къ непрерывному приращенію „платежной единицы”. Видите, это я веду къ тому, что нора все это бросить, къ тому, чтобы дока зать Тапочкѣ, что чѣмъ меньше она будетъ азартни чать, тѣмъ скорѣе заставитъ „дурака” замолчать, такъ какъ ему не къ чему будетъ прицѣпиться; что чѣмъ меньше она будетъ кричать о „жен скихъ правахъ”, тѣмъ скорѣе ее сдѣлаютъ сто лоначальникомъ. Напротивъ, она постоянно долж на утверждать, что не „дуракъ” желаетъ, чтобы она, Тапочка, была „матерью и женой”, а что именно она, Тапочка, этого только и добивается, а „дуракъ” ей въ этомъ мѣшаетъ, потому что именно для того, чтобы быть „женой п матерью”, ей нужно получить „свое образованіе”, а равно н мѣсто столоначальника съ соотвѣтствующимъ окладомъ жалованья, дабы „въ случаѣ чего, не дай Богъ”, имѣть возможность прокормить своихъ дѣтей, не идя въ содержанки иля приживалки. На этомъ-то „дуракъ” п присядетъ. Но, къ сожа лѣнію, Тапочкѣ очевидно хочется даже вовсе не добиться „женскихъ правъ”, а просто лишь по казать, что п она не „лыкомъ піита”…. п вотъ она азартничаетъ. Вотъ и сейчасъ какая-то Та почка Перерепенко перевела и напечатала въ „Русской Мысли” довольно пошловатую и пустень кую книжку Эдвпгп Домъ, озаглавленную „Наука и женщины”— н мало того, что перевела, по на писала еще столь азартное и широковѣщательное предисловіе, что „дуракъ” навѣрно тотчасъ же прицѣпится и начнетъ галдѣть, а здравомыслящій обыватель плюнетъ и расхохочется. И то, и дру гое, результаты вовсе не желательные. „Тебѣ, сестра моя (предисловіе написано въ видѣ во.званія къ „малолѣтней сестрѣ”) посвящаю переводъ этой небольшой, но прекрасной книги (ладно!). Ко нечно, по твоему возрасту, при твоихъ заня тіяхъ ты еще не въ состояніи понять, сознатель но проникнуться величіемъ того дѣла (борьбы Тапочки съ „дуракомъ”), въ пользу котораго под няла свой мощный голосъ г-жа Домъ, авторъ этого труда; но, судя по твоему темпераменту (!?!?), ты уже въ состояніи, такъ сказать, инстинктив но почувствовать, сердцемъ отозваться на могу чій (опять!), высоконравственный призывъ чело вѣка твоего же пола, къ защитѣ своей человѣ ческой личности, къ борьбѣ съ профессіональ нымъ эгоизмомъ, пытающимся забрать науку въ исключительное владѣніе „пѣтушьяго рода”. Ну и что-жъ? Вопервыхъ, читатель тотчасъ же усмотритъ, что Тапочка только что отошла „отъ камина у окна”, потому что о какой-то г-жѣ Домъ и ея книжонкѣ выражается совершенно такъ (мощ ный голосъ, могучій призывъ и т. п. глупости), какъ можно выражаться развѣ о Спинозѣ, Шек спирѣ и т. п ., а вовторыхъ, ужъ если Тапочкѣ хотѣлось высказать всѣ эти благоглупости своей малолѣтней сестрѣ, то это можно было сдѣлать словесно, а никакъ не на страницахъ распро страненнаго журнала, а то вѣдь всѣ прочтутъ я скажутъ ………… Тапочка! И еще: „пѣтушій родъ” (совершенно кстати сказать: остроуміе, блажен ной памяти, крѣпостныхъ дѣвичьихъ) пытается „ Ю Ж Н Ы Й К Р А Й “ ГА ЗЕ Т А О Б Щ Е С Т В Е Н Н А Я , П О Л И Т И Ч Е С К А Я И Л И Т Е Р А Т У Р Н А Я . И ЗДАНІЕ ЕЖ ЕД Н ЕВН ОЕ. УСЛОВІЯ ПОДПИСКИ НА 1882 ГОДЪ: БЕЗЪ ДОСТАВКИ. СЪ ДОСТАВКОЮ. СЪ НЕРЕС. ИНОГОР. На 12 мѣсяцевъ ……………………………. …….. . . . 10 руб. 50 кон. 12 р у б .— коп. 12 руб. 50 коп. я 6 „ …………………………………….. …….. 6 „ — „ 7 „ — „ 7 „ 50 „ я 5 „ ……………………………………………………. …….. 5 „ 40 „ 6 „ 30 „ 6 „ 60 „ я ^ „ ……………………………. . . . . . 4 „ 50 „ 5 „ 20 „ 5 „ 60 „ я 3 „ . ………………………………………….. • • • 3 „ 50 „ 4 „ — „ 4 „ 50 „ „ 2 „ …………………………………………………………..2 „ 40 „ 2 „ 80‘ „ 3 „ 20 „ я 1 „ . 1 „ 20 „ 1 „ 40 „ 1 я 60 „ Подписка принимается только съ 1-го числа каждаго мѣсяца. Главная Контора газеты въ Харьковѣ, на- Московской улицѣ, въ д. Харьковскаго Университета No 7-й, при „Публичной Библіотекѣ” А . А . Іозефовича, принимаетъ подписку и объявленія; открыта въ будни отъ 8-мн час. утра до 7-мн час. • вечера,’ а во. воскресные и праздничные дни отъ 11-ти до 4-хъ часовъ дня. Кромѣ того, ПОДПИСКА и ОБЪЯВЛЕНІЯ ПРИНИМАЮТСЯ: въ Петербургѣ —въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Невскомъ проспектѣ, въ домѣ Струбинскаго и въ книжномъ магазинѣ Эмиля Гартье, на Невскомъ проспектѣ, No 27; въ Москвѣ — въ Центральной конторѣ объявленій для всѣхъ европейскихъ языковъ, на Петровкѣ, въ домѣ Солодовиикова и въ конторѣ подписки и объявленій Н. Печвовской: въ Варша вѣ —въ варшавскомъ агентствѣ объявленій Рейхманъ и Фрепдлеръ, на Сенаторской улицѣ, No 22; въ Кіевѣ —въ книжномъ магазинѣ Е. Я. Федорова; въ Одессѣ — въ книжныхъ магазинахъ В. И. Бѣлаго и Е. Ц. Распопова; въ Погтавѣ —въ книжномъ магазинѣ Г. И. Бойно-Родзевича и въ Кременчугѣ— у нотаріуса й. Ф. Вилъберберга. Изъ Франціи объявленія принимаются исключительно въ Парижѣ у Havas, Lafite et С°, Place de la Bourse. Редакція газеты .помѣщается въ .г. Харьковѣ, въ Петровскомъ переулкѣ, As 1-й; для личныхъ объясненій по дѣламъ газеты открыта ежедневно, кромѣ воскресныхъ и праздничныхъ дней, отъ 2-хъ до 3-хъ часовъ дня.— Статьи, доставляемыя въ редакцію, должны бытъ непремѣнно за подписвю и съ адресомъ автора. Статьи, до ставленныя безъ обозначенія условій, признаются безплатными. Статьи, признанныя удобными для печати, под лежатъ, въ случаѣ надобности, исправленію и сокращенію. Мелкія статьи, замѣтки ы корреспонденціи, неудоб ныя для печати, уничтожаются. Желающимъ пробыть на южномъ берегу Ерыма 3 И М НІ Й С Е З О Н Ъ ГОСТИНИЦА „РОССІЯ” В Ъ Я Л Т Ъ , доводитъ до свѣдѣнія, что съ 15-го октября по 1-е мая устраивается П А Н СІО Н Ъ , но много пониженнымъ цѣ намъ. О кондиціяхъ просятъ узнавать въ конторѣ гостинницы „Р О ССІЯ 14, ВЪ ЯЛТЪ , Таврической губерніи. 10—9 ГОРОДСКАЯ СТАНЦІЯ ХАРЬКОВО-НИКОЛ. ЖЕЛ. ДОРОГИ ПОСѢЩАЕТСЯ въ домѣ, бывшемъ Павло ва, на Сергіевской площади, гдѣ Второе Харьковское Общество Взаимнаго Креди та. Пріемъ товара большой, малой скорости и багажемъ производится ежедневно. (No 5335) 10—7 СЕГОДНЯ, 9-го ОКТЯБРЯ, въ’залѣ Дворянскаго Собранія, вновь сформированнымъ хоромъ, подъ управл. г. Гордовскаго, ДАНЪ БУДЕТЪ КОНЦЕРТЪ. (5492) 1-1 спину людей, честно исполняющихъ свой долгъ. Об наруженіе ихъ недостойнаго образа дѣйствій они стремятся выставить какъ клевету на всѣ хъ по рядочныхъ людей, имѣющихъ несчастіе принадле жать вмѣстѣ съ ними къ одной и той же профес сіональной общественной группѣ …….. Понятно, что свалить втту съ больной головы на здоровую имъ не всегда удается,— положенная ими сами ми на себя „отмѣтина” остается только на нихъ. И это тѣмъ чаще будетъ совершаться, чѣмъ вни мательнѣе и справедливѣе люди одной профессіи, объединенные не рѣдко даже въ корпорацію, бу дутъ относиться къ дѣятельности своихъ собратовъ.